O Cada um bíblico, não é apenas um pronome impessoal.

             A identidade genética do cidadão bios

A Complexa, inviolável  e  indestrutível  identidade genética do ser humano que é biblicamente falando;  O " CADA UM " e a sua origem na criação .

1ª Divisão: Jó 38:4-6. Toda esta complexidade foi minunciosamente e exaustivamente criada pelo Criador bem antes da formação de Adão.                                              

a) Provérbios 8:26-29. Tudo foi com precisão criado para a formação do ser humano a partir do pó da terra,  portanto, a matéria prima para esta complexidade é exatamente o pó da terra.      B)  Gênesis 2:7. Por ser parte integrante da terra, apenas a terra deve absorver ( Fazer desaparecer por incorporação ou assimilação como uma roupa que absorve o suor do corpo.    C) Gênesis 3:19. O ser humano não é, por este motivo destruído no pó, mas absorvido pela matéria prima da qual foi criado, voltando assim à sua forma natural, à sua origem.         

2ª Divisão: Eclesiastes 12:7 ; Salmos 146:4.  A questão é:   Ê a identidade genética ?         

a) Atos 17:26. Apenas  Adão foi criado, e todos os posteriores, são:                       

b) Hebreus 7:9-10. Todos  progenitores  portadores de genitores e portanto;                 

c) Deuteronômio 25:5-10 ; Gênesis 38:5-10. Apenas os da própria família são responsáveis em proliferar a sua raça, preservando a identidade genética do “ CADA UM” numa linha hereditária  de tal forma a não se corromper no estado temporário e intermediário entre a morte e a ressurreição. Violá – la é por em risco a própria vida ( 1ª Corintios 3:16-17) Não que Deus vá destruir o corpo violado, mas a própria natureza se encarrega da alto destruição.                                                                       

3ª Divisão: Ezequiel  37:7. Esta identidade genética não permite a violação do cidadão bios, pois é a portadora das informações hereditárias do indivíduo  em todos os tempos e lugares e não apenas aqui no Vale de ossos secos que a revela inconfundível.                                               

a) 1ª Tessalonicenses 5:23.  Não se sabe a forma que Deus usa para este tipo tríplice de conservação da identidade genética, e Ele perderia o sentido de ser Deus, caso 

conseguíssemos entender como Ele faz este milagre.                                              

B) Lucas 20:38. Na verdade, morremos apenas para nós mesmos e para quem nos conhece e a nossa limitação nos impede de entender esta complexidade da vida criada por Deus.          

C) Romanos 14:7-9. Jesus reivindica sua autoridade para vivos e mortos e não apenas para os vivos e nem para os mortos ,mas para ambos.                                               

4ª Divisão: João 5:25-29. Imagine que no caso de Ezequiel  37:7, foi apenas uma introdução ao que será quando os mortos ouvirem a voz de Seu Criador para lhes cobrar responsabilidades pessoais que estão gravadas na identidade genética do “CADA UM “ Numa;                          

a) Deuteronômio 5:9-10.  Linha hereditária   e  cristã   2ª Corintios 5:10; 1ª Pedro 4:17 ; Romanos 14:12.                                                               

B) Apocalipse 20:11-13.  A expressão “ CADA UM “ neste caso, não é apenas um pronome indefinido, mas é a forma natural de identificação do cidadão BIOS, visto que nem a morte do corpo provisória e não permanente, pode deter a sua forma que está protegida de maneira indestrutível.           Muito embora tenhamos sido;                                  

c) Jó 33:6. Formado do pó como todos são desde a criação de Adão.

                                                             Conclusão:

   Me sinto incomodado à noite com tanta informação que vem em minha mente e talvez, por examinar as Escrituras Sagradas e não apenas lê-la como um livro qualquer, nestes últimos 47 anos, todos os dias me vem uma nota de informação, e não que as invento, estas vem em minha mente e procuro buscar avaliá - las sob a supervisão das Escrituras Sagradas.  Não estão editadas para ensinar a ninguém, mas para informar da possibilidade de ser real além da nossa imaginação.

                                                              Sugestão 

Sugiro aos leitores deste blog, caso queiram saber algo mais a respeito da questão, leia o blog. http://seraqueabibliadizii.blogspot.com.br  desde 2011 até 2017.  Creio que será esclarecedor, pois, eu mesmo aprendi muito depois que o escrevi, especificamente para esta questão e já são 47 anos contínuo de busca a uma resposta mais abrangente mesmo que confitante com as que obtive até este presente momento.
   Com a graça de Deus.

Porque eis que o Senhor sairá do seu lugar, para castigar os moradores da terra, por causa da sua iniqüidade, e a terra descobrirá o seu sangue, e não encobrirá mais os seu mortos.          Isaías 26:21

Click no versículo e acesse a Bíblia on line

É possível se ter religião e não ter Deus no coração. A história denuncia esta verdade !

 

  Teologia Contemporânea 3º ano - Alunos de Sábado à tarde e à distância
Prof. Antonio Aparecido Martins,1º,2º,3º ano teológico.
                       
                                 Exercícios resolvidos Páginas 45, 46

            A PASSAGEM DO SÉCULO XIX PARA O XX FOI MARCADA POR VÁRIAS                                       TRANSFORMAÇÕES,  QUAIS SÃO ESTAS TRANSFORMAÇÕES ?

RESPOSTA:  A Igreja  e o nacionalismo moderno, este, com suas raízes na revolução francesa, neste caso, não é entendido como crescente sentimento nacional, mas como hegemonia do que é nacional sobre todos os aspectos da vida. Em 1792, na França revolucionária, ficou decidido que todas as municipalidades construiriam um altar da pátria, no qual seria inscrito:
" Os cidadãos nascerão, viverão e morrerão à pátria."  Assim foi surgindo uma religião
substituta dos séculos XIX e XX.( SCHMIDT, 1948, p503)
   Na Alemanha, sob a influência de Herder, o nacionalismo se desenvolveu de forma mais populista. A igreja foi a partir de 1555, organizada de acordo com o princípio territorial, e posta a serviço do estado. E quando havia as guerras, a luta era, portanto,ao lado de Deus pelo rei e   pela pátria.
    O povo alemão era então conhecido como sendo o povo de Deus. Nas guerras, ocorria uma fusão de ideias religiosas, nacionais e democráticas. Defendia se que havia perfeita harmonia entre germanidade e cristandade.
    O movimento de reavivamento ocorrido na metade do século XIX na Alemanha,teve sempre de novo, exortar para que a igreja não se perdesse em meio ao movimento nacional alemão.  A guerra franco - prussiana (1870- 1871) e a formação da nação alemã, fortaleceram no liberalismo o nacionalismo.
   Em meio à "luta cultural", os jesuítas foram expulsos da Alemanha por Bismarck. Alguns
queriam transformar Lutero numa espécie de santo nacional. Neste período, alguém como: Adolf Stöcker falava sobre o " santo casamento entre a Reforma e a germanidade". (SCHMIDT, 1984, p.504-507 )

  QUAL O COMPORTAMENTO DA IGREJA DURANTE A PRIMEIRA GRANDE GUERRA?

RESPOSTA:  A partir da primeira guerra mundial, formou inicialmente, altas ondas nacionalistas, com pretensões quanto ao reino de Deus, deveres militares e virtude cristã, num índice admirável. Havia nas pregações desta época de guerra, uma mistura de Belém e Potsdam ( sede do governo Alemão). ( SCHMIDT, 1984, p. 508 )
    O forte sentimento nacional roubou de círculos diretivos da igreja evangélica, a partir de 1928, uma visão clara do significado que um governo nacional-socialista teria à igreja, pois esta, havia perdido o dom de distinção de espíritos( discernimento). Em consequência, deixou um espaço aberto ao surgimento de uma anomalia como o governo nacional-socialista de Hitler.
(SCHMIDT,1984, p. 510)
 
                             OQUE DEFENDIA OS NACIONAL-SOCIALISTAS?

RESPOSTA:  Os nacional - socialistas defendiam que a história era a revelação de Deus e a tomada do poder por volta de 1933 por Hitler foi descrita como tendo o significado de uma revelação e que através de Führer, Deus falaria conosco.  Em 1932 o grupo de Cristãos alemães, lançou - se nas eleições eclesiásticas prussianas como união dos nacional-socialistas na igreja.
  Queriam espaço para a cosmovisão e depois o domínio completo desta igreja e esperavam também um despertamento popular missionário.  Não conseguiram. A primeira guerra mundial  introduziu um apostura crítica contra o otimismo com relação ao mundo e a crença no progresso. A Teologia Dialética conhecida também como  Neo-ortodoxia iniciou-se a partir desta critica à cultura.
   Em 1917 com a comemoração dos quatrocentos anos da reforma, havia impregnada nas mentes a visão da pecaminosidade de todos os seres humanos, bem como da salvação dos pecados. A mensagem reformatória e a perda da guerra em 1918, conduziu às profundidades  da teologia de Lutero, a teologia da cruz e o deus abscondido ( oculto ). A reforma fortaleceu  a visão de Deus como aquele que quer a totalidade da vida, também sobre a cultura que havia sido declarada setor autônomo. ( SCHMIDT, 1984, p. 512s )
   As frentes da luta pela igreja estavam demarcadas. A teologia confessional, a teologia do Reavivamento e a teologia Dialética foram agrupamentos catalisadores ( Oque provoca reação )   da oposição aos cristãos alemães .

                            Exercícios Resolvidos Páginas 47,48,49 Capítulo 4

COMO SE DEU O DESENVOLVIMENTO DA SITUAÇÃO NACIONAL - SOCIALISTA?

RESPOSTA:  Entre 1929 e 1930 houve o crescimento do NSDAP( partido nazista alemão)
em função da crise econômica, do desemprego e indenizações das nações contra as quais a Alemanha lutou na primeira grande guerra .
                          OBS:. Muitos estudantes de teologia tornaram - se nazistas.
                   Em 1932 houve o surgimento dos " Deutsche Christien" ( Teuto-Cristãos )(Germânico - Cristãos ) propriamente dito. Estes, por sua vez, nas eleições no norte da Alemanha são um terço dos votos.
      Em 1933 foi a tomada do poder por Adolf Hitler.  Através de referendo extinguiu
o cargo de presidente e acumulando os poderes de primeiro-ministro e de presidente alemão.        Os teutos - Cristãos festejam - no como enviado por Deus e interpretam o momento  como de mudança histórica. Hitler, declara o cristianismo como fundamento de seu governo e pede pela graça de Deus.  Os membros do partido lotam as igrejas. É convocada uma frente cristã contra o ateísmo, a fim de acobertar o ato de liquidar com os oponentes políticos. Hitler discursou o seguinte: " Nós estamos todos orgulhosos, que nós, através da ajuda graciosa  de Deus, tornamos novamente verdadeiros alemães."   Os Teuto-Cristãos tomaram conta da igreja  e conseguiram a imposição de um bispo-imperial:  Ludwig Müller. Buscaram uma síntese entre cristianismo e nazismo.  Estes queriam unir a cruz de Cristo com a cruz suástica.
  Hitler assinou um acordo com o papa Pio XII .  Karl Barth escreveu o livro" Theologische Existenz heute " [ Existência teológica hoje ], estabelecendo uma posição contrária  e defendeu a Teologia e a Confissão de fé, ao invés de política eclesiástica e criando assim, a " Pfarrernotbund"[ Associação de Emergência de Pastores ], encabeçada por Martin Niemöller.
    Nesta mesma data de 1933 Paul Tillich foi desligado de sua função de professor  de filosofia da religião devido a sua critica ao nacional - socialismo. ( MEYER, 1996, p. 67s.)
     Em 1939 foi o inicio das eutanásias de pessoas consideradas de valor indigno  para continuar vivendo.  Entre 1940 e 1941 foram mortas 70.273 pessoas nestas ações de desinfecção. Em 1941  Judeus, ciganos, comunistas e homossexuais foram mortos.

                                QUAIS FORAM AS BASES TEOLÓGICAS DE BARMEN ?

RESPOSTA:  João 14:6 ; João 10:1-9 ; 1ª Corintios 1:30 ; Efésios 4:15-16 ;  Mateus 20:25-26 ;
1ª Pedro 2:17 ; Mateus 28:20 ; 2ª Timóteo 2:9 ;  O Sínodo de Barmen  de 1934 elaborou uma declaração teológica que se tornou a base de fé deste movimento. A igreja evangélica da Alemanha se dividiu. A igreja confessante queria obedecer somente a Cristo e não aceitava nenhuma outra revelação além da Palavra de Deus.
Ninguém tinha o direito de substituí - la por convicções ideológicas políticas.
  Neste mesmo período foi estabelecido o parágrafo 'ariano' ( apenas podia ser funcionário público , eclesiástico, aquele que provasse ser de origem alemã até a terceira geração) até os funcionários da igreja e não apenas os funcionários do estado.
 Também em 1934 no Sínodo de Barmen criando a "igreja confessante". Declaração Teológica de Barmen.  Esta, defendia que os teuto-cristãos não tinham mais direito de se declararem  " Igreja de Jesus Cristo " e de agirem em nome da igreja de Cristo. Haviam abandonado os fundamentos da igreja, o Evangelho, testemunhado nas Sagradas Escrituras e reafirmado  nas  confissões da reforma.  A Declaração Teológica formulou as verdades evangélicas que precisavam ser reafirmadas naquele momento decisivo da história e defendidas diante do regime ditatorial  imposto na igreja. Karl Barth foi o autor principal da declaração. Partindo assim da declaração que Jesus Cristo é a única fonte e norma do agir e do falar da igreja.
                       Martin Niemöller foi posto na prisão:  Na mira dos nazistas
Em meados de 1937, ele pregava: “E quem, como eu, que não viu nada a seu lado no ofício religioso vespertino de anteontem, a não ser três jovens policiais da Gestapo – três jovens que certamente foram batizados um dia em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo e que certamente juraram fidelidade ao seu Salvador na cerimônia de crisma, e agora são enviados para armar ciladas à comunidade de Jesus Cristo –, não esquece facilmente o ultraje à Igreja e deseja clamar ‘Senhor, tende piedade’ de forma bem profunda”.
Em julho de 1937, Niemöller foi preso novamente. Após cerca de sete meses, no dia 7 de fevereiro de 1938, começou então o seu processo diante do Segundo Tribunal Especial, em Berlim-Moabit. A acusação argumentava que o pastor teria criticado as medidas do governo nas suas pregações “de maneira ameaçadora à paz pública”, teria feito “declarações hostis e provocadoras” sobre alguns ministros do Reich e, com isto, transgredido o “parágrafo do Chanceler” e a “Lei da perfídia”. A sentença: sete meses de prisão e 2 mil marcos de multa.
Os juízes consideraram a pena cumprida, em função do longo tempo de prisão preventiva. Niemöller deveria assim ter deixado a sala do tribunal como homem livre. Para Hitler, no entanto, a sentença pareceu muito suave. Ele enviou o pastor para um campo de concentração, como seu “prisioneiro pessoal”. Até o fim da guerra, durante mais de sete anos, Martin Niemöller permaneceu preso, primeiro no campo de concentração de Sachsenhausen, depois em Dachau.
Fonte: DW World
         RESUMO:  Oque dá ter religião sem a supervisão do Espírito Santo de Deus.
                                     

         

Não sei porque os neo-pentecostais insistem em afirmar não poder existir pobre na igreja do Senhor Jesus !?

Polêmica do século. Porque o pobre na igreja de Jesus e de quem é a responsabilidade de cuidá-lo ?
Introdução: Apocalipse 3:14-17. O estilo apresentado pela 7ª igre-
ja da Ásia, por nome, Laodicéia, exemplifica muito bem a igreja
hoje; rica e de nada tinha falta.. Afastaram a palavra aflição do
Evangélio e tomaram posse da abastança, trazendo sobre si uma
sentença ameaçadora por se esquecerem das palavras de Jesus:
João 16:33. No mundo passareis por aflições. É evidadente que
não está escrito:- Vivereis em aflição.
 1ªDivisão: Romanos 15:4.Seguindo este princípio, acreditamos
que este exemplo é um alerta à igreja de Jesus Cristo, hoje.
a) Não é pecado e nem proibido ser e ter riqueza, oque é preciso
é não confiar plenamente nela. 1ª Timóteo 6:17-21.
b) A nação de Israel é a igreja como estado. A igreja de Jesus é
a igreja como corpo, portanto os mandamento morais ordenados
à Nação israelita são para nosso ensino hoje:Êxodos 23:10-11.
Engraçado! Uma nação rica tinha seus pobres e devia cuidar deles! Estes fazem parte integrante da familia israelita!
c)Deuteronômio 24:14-15.O pobre é responsabilidade da Nação.
2ª) Divisão: Isaias 58:6-11.Será que temos agido assim? Será que
devemos repensar nossas convicções e fé? Oque temos feito ?
a)Galatas 6:6-10.Como a igreja de Jesus tem tratado o seu pobre?
b) 2ªCorintios 8:12-15.Isto não é para um departamento financei-
ro e beneficiente apenas, é uma responsabilidade pessoal de cada
um que pertence a igreja de Jesus Cristo.
c) 2ª Corintios 9:5-12.Beneficiencia está além de dízimo e ofertas
mas desprendimento para ajudar os pobres da igreja de Jesus Cristo.
3ª)Divisão:Lucas 8:1-3.Quem disse que Jesus não precisou de 
dinheiro? Imagine o pobre da igreja Dele?
a) Leviticos 19:9-11. O pobre é o modo que Deus tem para provar
nosso coração na beneficiencia diária.
b)Deuteronômio 15:10-11.A existência do pobre é uma questão
moral: V10ª " Para que não haja coração perverso em tí."
V11ª " ...Nunca deixará de existir o pobre no meio da terra." É
uma ordenação moral.
c) Tiago 2:14-17.O pobre é uma prova da nossa beneficiência.
4ª) Divisão: Atos 4:32-35. Deus não fará oque temos de fazer pelo
irmão pobre.
a)1ª Samuel 2:7-8.Quem disse que riqueza e pobreza é de origem
malígna?.O diabo não tem nada!
b)Salmos 12:5 ; Salmos 34:6. Deus defende a causa do pobre.
c)Salmos 40:17.Ser pobre não significa deixar de ser rico!
 5ª) Divisão: Proverbios 14:20-21.Como será que temos agido?
a) Proverbios 19:17.Principalmente o pobre da igreja,Galatas 6:10. O pobre da igreja!!!
b)Proverbios 17:5.Este está sofrendo, será que não temos culpa?
Leia: Atos 4:32-35.Talvez seja esta a solução!!!
c)Proverbios 19:22.Não é desonra ser pobre!
6ª) Divisão: Proverbios 22:16.Cuidado ao tratar com o irmão pobre?
a)Mateus 5:3 ; Galatas 2:9-10. Será que pobre é este que paulo
esta falando?
b) Mateus 11:4-5.O Vocábulo Grêgo:" PTUCHÈU " é o mesmo
de Mateus 5:3 e Galatas 2:10. Tem ou não, pobre na igreja ?
c) Mateus 8:20.Jesus era tão rico que não tinha onde morar.
7ª) Divisão: 2ªCorintios 8:1-9.Não sei porque a igreja que se diz
do Senhor Jesus, hoje, não está atenta a isto.Vê o verso 9 ?
a)Tiago 2:1-6.Como temos tratado com o irmão pobre?
b)Salmos 37:25-26.O verso 26 explica  porque o justo não é de-
samparado e sua decendência não mendiga o pão!!! Não leia só
o verso 25 não ta!!!
                        Conclusão final.
Leia: 1ª Timóteo 6:17-18 ; Apocalipse 3:17-19 ; 1ª João 3:14-18 ;
Marcos 12:43. Deus não está preocupado com quantidade e sim
qualidade sendo rico ou pobre.  Entretanto, quando o crente afirma ser pobre o diabo, este quer dizer que o evangelho foi revelado para o diabo e não para o próprio crente e contradiz Mateus 11:4-5.  Não há afirmativa bíblica indicando ser pobre o diabo, isto é uma contradição bíblica.
              Com a graça de Deus.  Amem! Graça e paz em Jesus.
 ASS:. antuninamartins@gmail.com

O Matrimônio religioso sob a direção da Bíblia como regra de instituição divina.

                                     Estudo Nº 699 - Escrito e editado em 14-09-2017
1ª Divisão: Hebreus 13:4. O matrimônio religioso sob a direção bíblica, não é para qualquer um e nem para os que não se enquadram dentro de seus princípios fundamentais.
  a) Gênesis 2:18-25. É sob pena de juízo, para homem e mulher, literalmente e real.
  b) Levítico 18:6. Não pode ser realizado entre parentes de sangue.
  c) Levítico 18:22-23 ; Levítico 20:13. Não pode ser realizado entre duas pessoas do mesmo sexo. EX:. Homem com homem e mulher com mulher, pois isto que é comum hoje em dia, é biblicamente, depravação.
2ª Divisão: Levítico 20:16. Não pode nem haver ZOOFILIA . Prática de sexo entre humanos e animais.  Isto é apenas  para quem quiser ser cristão, crente em Jesus Cristo.
  a) Romanos 1:24-32 ; 1ª Corintios 5:9-13. Estas orientações não são para religiosos e nem para quem pensa ser a Bíblia ultrapassada e antiquada.  São única e exclusivamente para crentes em Jesus Cristo, crentes estes que não querem enfrentar as consequências da desobediência.
  b) 1ª Corintios 7:1-2. O matrimônio religioso, verdadeiro e bíblico( Não é o civil ), pois este é absoluto para homem e mulher literalmente.( Não diz a Bíblia que Deus criou o terceiro sexo)
  c) 1ª Corintios 7:7 ; Mateus 19:3-12. Nem mesmo entre homem e mulher, pelo qual Deus instituiu o Sagrado matrimônio, não é para qualquer um que quer se casar ! Nem todos estão preparados para se casar.
3ª Divisão: 1ª Corintios 7:10-11. Para o crente em Jesus Cristo, este é um caminho sem volta e por este motivo, é preciso pensar muito seriamente antes de contrair o matrimônio religioso que estiver amparado pela Bíblia como princípio fundamental.
  a) Romanos 7:2-3. O matrimônio bíblico é absolutamente indissolúvel.
  b) Atos 17:26. Partindo do princípio que somos a continuação da criação em Adão, por este motivo e por sermos crentes em Jesus Cristo; 
  c) Romanos 15:4 ; 1ª Corintios 10:6-11. Seguimos a instituição bíblica quando se trata de matrimônio religioso, sem fantasia, nem invenção humana, neste caso, o civil por realizar o casamento entre pessoas do mesmo sexo e não ser uma instituição divina, não tem valor religioso e sim meramente social humano. 
4ª Divisão: 2ª Timóteo 3:1-5. Os últimos acontecimentos já estão previstos desde dois mil anos atrás e se encaixam perfeitamente nesta passagem bíblica. Homosexualísmo, hoje, é transgênero e a prostituição é a profissão do sexo. E tentam enfiar a guela abaixo(Garganta), querem ser respeitados, mas invadem nossas igrejas para se oporem ao que somos e tentam impor que estão com a razão em serem o que são. 
  a) 1ª Corintios 11:12. Deus não criou o terceiro sexo e este existe apenas na fantasia da mente.
Será que um homem trans, pode engravidar ? Ou uma mulher trans, pode expelir o esperma para gerar uma vida? Isto é apenas fantasia da mente doentia de moral e falta de se encontrar  a si mesmo.
  b) Efésios 5:28-33.  Isto é contundente.  O matrimônio religioso bíblico, é o mais sagrado símbolo do casamento entre Jesus e a Sua igreja.  A noiva do Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo. 
  c) 1ª Corintios 6:15-18. Se o casamento entre pessoas do mesmo sexo tem valor civil . Talvez, os magistrados não conheçam a Bíblia, que é o que deveriam conhecer, até por serem magistrados, ou a conhecem, mas a julgam ser antiquada e ultrapassada. Vão responder no juízo final por esta atitude negligente.
  d) Apocalipse 9:13-21. Ainda estão pedindo a Deus para que os livrem das catástrofes, mas ignoram a mudança de atitude em relação ao matrimônio religioso.  Este texto afirma que os homens serão destruídos da face da terra e uma das práticas que levarão a destruição da humanidade está incluída neste versículo do Apocalipse desde dois mil anos, a prostituição.
                    Não entendeu não ?  Volte ao início e leia Hebreus 13:4.
                Hebreus 10:31. Horrível coisa é cair nas mão do Deus vivo ! 

O meu maior inimigo !?

                                  O meu maior inimigo, quem será ?!

                                Estudo Nº 698

1ª Divisão: 1ª João 5:19. Esta verdade, tem duas divisões antagônicas histórica  que parte deste princípio básico;              

a) 1ª João 4:4. Quando diz: ' Maior é o que está em vós do que aquele que está no mundo'. Isto quer dizer :                               

b) Gálatas 5:16-17. Com certeza não sou eu o mais forte, ou minha alma.  Por mais que eu quisesse, não seria fantasioso assim, pois jesus deixou bem claro;                                                     

c) Mateus 26:41 Quem realmente é forte dentro em mim.

2ª Divisão: Mateus 16:24. Só na direção do Espírito Santo sou capaz de negar as minhas próprias vontades, e em seguida tomar a minha cruz e se tornar um seguidor de Jesus.               

a) 1ª Corintios 9:27. Isto deve ser um exercício diário, na crucificação do meu EU, é que consigo ser maior dentro em mim. 

b) Gálatas 5:24-25.  Há a possibilidade de se ter Jesus, não ter a carne crucificada e nem está andando no Espírito.  (Crente desobediente) .       
c) Romanos 8:1.*(Versão da Almeida Revisada Corrigida e Fiel) É possível ter Jesus na vida e não estar a obedecer a voz do Espírito Santo de Deus.  Seguindo Jesus de longe, apesar das experiências com Ele.

3ª Divisão: Mateus 26:31-35. Não basta ter boa vontade e ser sincero, Jesus sabe que se o nosso EU estiver no centro e for maior em nós, então o negaremos. Por mais experiências que tivermos com Ele.

a) 2ª Corintios 13:5. Entretanto, haverá um momento que teremos de fazer uma reavaliação de nossa vida diante de Deus, ou;
b) Mateus 26:58. Apesar de toda a nossa experiência com o Mestre, diante das dificuldades, o seguiremos de longe e mais;
c) Mateus 26:69-75. O negaremos descaradamente, apesar de toda a nossa intimidade com o Mestre.
4ª Divisão: Romanos 15:4 ; 1ª Corintios 10:11. Não estamos em melhor condições do que Pedro ou Tomé e até mesmo Judas quem o traiu.
a) Tiago 1:14-15. Somos responsáveis por nossas vontades e os únicos culpados quando falhamos e ninguém mais.
b) Lucas 22:31-32. Satanás não tem autoridade sobre a vida de quem não deixa brecha para ele agir.
c) 1ª João 5:18. Neste caso, dentro do antagonismo do que é maior em nós do que o que está no mundo, somos o nosso maior inimigo, pois Satanás só pode agir quando delegamos autoridade para ele agir em nossas vidas.
   Deus nos ajude a compreender esta verdade absoluta em nossas vidas, pois disto depende o nosso futuro dentro do propósito Divino.

Hebreus 9:27 não é definitivo biblicamente falando !

                           Estudo Nº 697 - Escrito e editado em 10-09-2017
    1ª Divisão: Hebreus 9:27. A imortalidade . Mas, seria isto possível ?  Como ?
a) Gênesis 5:21-24.   Para que a imortalidade alcance ao ser humano, este deve conseguir agradar a Deus.
b) Hebreus 11:5-6. É preciso ter fé em quem possui a imortalidade e buscá - la, o agradando em seu estilo de vida privativo, social e religiosa. 
c) Romanos 2:6-11. A imortalidade é um dom de Deus e deve ser buscada em obediência única e exclusiva à Palavra de Deus que é a Bíblia Sagrada, pois apenas Ela nos informa que;
    2ª Divisão: 1ª Timóteo 6:16. Só Deus possui e pode doar a imortalidade ao ser humano.
a) 2 Reis 2:8-12. Este é o segundo caso de alguém não ter morrido no Antigo Testamento por ter agradado a Deus em sua vida particular, religiosa e social.
b) Tiago 5:17-18. Não foram super homens, mas pessoas comuns e cheia de limitações, entretanto, Deus estava presente em tudo que faziam na vida.
c) João 11:21-26. A imortalidade está em crer em Jesus de todo o coração.
   3ª Divisão: João 6:47. Esta verdade é imutável.
a) João 5:24-29. A despeito da morte temporária, em seu estado transitório, não poderá impedir esta imortalidade se manisfestar em quem crer em Jesus Cristo.
b) Romanos 14:7-9. Jesus possui o controle pois Ele é imortal e é nesta esperança que depositamos a nossa fé na imortalidade.
c) Lucas 20:34-38. A nossa limitação em não podermos compreender esta verdade, não a invalida,pois, para Deus, nenhum morto está definitivamente morto  ê;
   4ª Divisão: 1ª Tessalonicenses 5:23. Que os mortos em Cristo estão sendo conservados num estado transitório intermediário  entre a morte e a ressurreição.
a) 1ª Corintios 15:49-54. E muito mais que,  no dia exato do arrebatamento da igreja do Senhor Jesus Cristo, todos os crentes que estiverem vivos aqui na terra ainda, não mais morrerão, sendo já revestidos desta imortalidade, literalmente e não apenas a alma, mas também o corpo.
b) Jó 19:25-27. Muitos neste dia o verão literalmente, até sem ter experimentado a morte literal  e transitória do corpo terreno, ainda que não seja definitiva a todos o ser humano.
c) 2ª Corintios 5:4. Já na forma corpórea terrena, seremos revestidos da imortalidade literal do corpo e não apenas da alma.
   5ª Divisão: Filipenses 3:20-21. Seremos revestidos da semelhança de Jesus Cristo.
a) 1ª João 3:2-3. Por esta verdade, Hebreus 9:27 não é absoluto e nem definitivo na vida de quem tem Jesus no coração.
b) Lucas 24:34-43. É este o corpo que os crentes em Jesus Cristo terão.
c) João 20:19-31. Com convicção bíblica que não será diferente !
d) Isaías 26:19-21. Para isto a terra e a morte devolverá seus mortos;Apocalipse 20:13.
                                                        Graças a Deus !
               Ao Deus eterno, imortal, invisível, mas real. A Ele ministramos o Louvor !
Portanto, ao Rei eterno, imortal, invisível, Deus único, sejam honra e glória pelos séculos dos séculos. Amém! 1ª Timóteo 1:17

Em plena dispensação de Jesus e do Espírito Santo, teria findando o ministério dos anjos ?!

               Estudo Nº 696 - Escrito num tempo indeterminado-Editado:08-09-2017
1ª Divisão: Atos 8:26-31. Depois da fundação da igreja pelo Espírito Santo, Deus se utiliza do ministério dos anjos em sustentação na propagação do evangelho.
  a) Mateus 18:10. Parece transparecer que existe um anjo para ajudar individualmente a cada um no ministério de propagação do evangelho, devido à limitação humana.
  b) Atos 12:8-16. Há margem bíblica para esta sustentação da ajuda particular do anjo a cada um no  ministério de propagação do evangelho.
  c) Juízes 6:11-23 ; 13:15-20. Quando se diz: ' O Anjo do Senhor !  É O próprio Deus, ou Jesus!
Muito usado no Antigo Testamento.
2ª Divisão: Salmos 148:2-5. Diferentes de Jesus, ou o próprio Deus, os anjos são criaturas de Deus.
  a) 1ª Corintios 13:1. Os anjos têm sua própria maneira de se comunicar !
  b) Apocalipse 22:8-9. Devem ser reverenciados(Respeitados), não adorados !
  c) Daniel 7:9-10 ; Apocalipse 5:10-12. São tantos que nem se pode contar quantos são.
3ª Divisão: Daniel 9:20-22. Se parecem com homem e podem voar, também, podem dar instruções divinas.
  a) Neemias 9:6. Foram criados exclusivamente para adorarem a Deus.
  b) Mateus 24:36 ; 1ª Pedro 1:11-12. Eles têm limites de atuação e não possuem a onisciência.
  c)  Judas 1:6. Há uma infinidade de anjos presos até o dia do juízo final;1ª Pedro 3:19-20; 
2ª Pedro 2:4. Estes estão encarcerados em prisões tenebrosas eternas.
4ª Divisão: Judas 1:9 ; 1ª Tessalonicenses 4:16;  O arcanjo Miguel tem uma função especial e dará o grito de inicio antes do soar da última trombeta para o arrebatamento da igreja.
  a) Isaías 6:1-3.  Acima de Deus estão os Serafins para o glorificar e o exaltar. 
  b) Gênesis 3:24 ; Ezequiel 11:22. Os Querubins são os guardiãs e  guardam com a glória de Deus.
  c) Hebreus 1:7 e 14. Deve haver uma infinidade de anjos cooperando na propagação do evangelho por causa da limitação humana.
5ª Divisão: Salmos 91:11. Há margem bíblica para a proteção dos anjos e até o diabo sabe disto
Mateus 4:6-7. Mas não pode ser de qualquer maneira de acordo com o Salmos 91:14.
  a) Mateus 12:24 ; 2ª Corintios 11:14 ; Apocalipse 12:9-12.Mas há os anjos maus que estão soltos e liderados por Satanás. Agem ao seu comando pois é o príncipe dos Demônios. E estão com os dias contados.
  b) Mateus 25:41 ; Apocalipse 12:1-10. Um dia serão punidos por todas as suas atrocidades.
  c)  Jó 38:4-7.Todos os anjos Foram criados antes da criação do mundo e presenciaram esta criação.
6ª Divisão: Salmos 34:7. Dentro da vontade de Deus, anjos sempre protegiam os servos de Deus na terra.  Isto não está escrito para enfeitar o papel e simplesmente compor a história !
  a) Gênesis 19:1-26.  Ló e sua família foi protegido por anjos de Deus.
  b) Daniel 3: 19-28. Sadraque, Mesaque e Abdinego foram salvos  por um anjo de Deus.
  c) Daniel 6:16-22. Daniel também foi salvo da boca de leões pelo anjo.
7ª Divisão: Atos 5:17-21. Mais uma vez o anjo solta da prisão e diz como deveria pregar o evangelho.
  a) Atos 10:3-5. Um anjo anuncia o evangelho a um centurião estrangeiro e o orienta a buscar orientações do apóstolo Pedro.
  b) Mateus 4:11. Quando a mão humana não pode agir, os anjos agem em favor dos santos e foi assim com Jesus.
  c) Hebreus 13:2. Estes que trabalham na cooperação da pregação do evangelho, se fazem passar por figura de homem.
8ª Divisão: Atos 1:10-11. Anjos relatam acontecimentos futuros.
  a) Atos 27:21-26. O anjo dá instruções e ânimo ao apóstolo para transmitir aos outros.
  b) Apocalipse 14:6-7. Quando a igreja já não estiver aqui na terra pregando o evangelho, pois fora arrebatada, os anjos darão continuidade à pregação do evangelho.
  c) Lucas 15:10. Estes mesmos anjos sabem do futuro de quem não se arrepende de seus pecados e aceitam a pregação do evangelho. Por este motivo há alegria por parte deles no céu.
9ª Divisão: Apocalipse 19:14-16. Estes anjos participarão juntos a Jesus da punição das nações desobedientes ao evangelho ; 2ª Tessalonicenses 1:7-9.
  a) Apocalipse 11:3-13. Pelo fato da Bíblia não relatar que estas duas testemunhas não nasceram de mulher, a forma que soltarão fogo pela boca, a forma de morrer e reviver. 
Concluo que são anjos que assumirão o seu papel no tempo em que o ministério humano na pregação do evangelho falhar, pela corrupção que tem entrado na igreja do senhor Jesus.
  E definitivamente, não creio serem nem Elias, nem Enoque, nem Moisés, pois a Bíblia não diz que estes nasceram de mulher.
b) Mateus 22:23-30. Anjos não procriam e portanto, não tem orgão à procriação especificamente.  Muito embora os possam ter em sua perfeição.
c) Hebreus 2:9. Não podem morrer definitivamente esta morte transitória, como os homens morrem e por este motivo sofrerão eterna punição pela desobediência e por não morrerem definitivamente. Mateus 25:41 e lá  o fogo não se apaga e o corpo nas chamas não pode morrer, mas sofrer eternamente; Marcos 9:42-48.

Independência Ê morte

                                 Estudo Nº 695 - Escrito e editado em 07 de Setembro de 2017
1ª Divisão: 2ª Corintios 5:15-17. A este ideal, é necessário ser nova criatura, e esta, não ocorre num passe mágico, pois requer disciplina para se viver em Cristo, por Cristo e para Cristo.
  a) 2ª Corintios 13:5. Isto requer  consciência absoluta daquilo que somos, ou queremos ser.
  b) Gálatas 5:24-25. Também requer submissão ao representante legal de Deus na igreja, O Espírito Santo, e a quebra definitiva dos laços com as nossas vontades carnais miseráveis.
  c) 1ª Corintios 9:27. Nenhum crente que se decide, por ser de Cristo, não tem nenhum privilégio à esta nova vida de abnegação constante. Mateus 16:24.
2ª Divisão: João 3:3. Neste caso, não basta apenas nascer de novo, pois este é o primeiro estágio.
  a) João 3:5. É necessário ser batizado em resposta ao ser guiado pelo Espírito Santo de Deus, que cuida das transformações no íntimo à salvação final.
  b) Romanos 8:1. Para isto, é necessário ser guiado pelo Espírito Santo, mais do que simplesmente ter Jesus na vida, é obedecer a Sua voz de comando que será a causa júris do juízo final. 
  c) 1ª Corintios 3:10-15. Dependendo da vida que o crente em Jesus Cristo vive, depois de se decidir por Cristo, este pode até não receber condenação, mas sofrerá o que não seria necessário, como Israel que perambulou 40 anos quando poderia tê - lo feito em 40 dias no deserto.
3ª Divisão: Gálatas 5:16-17. O antagonismo deste texto, nos indica oposição, rivalidade, e no centro, o antagonista que neste caso é o nosso EU. Se este não morrer, não há independência.
  a) Romanos 6:6-14. Desta forma, somos livres para decidir por Cristo e para Cristo, e não mais por nossas vontades carnais miseráveis. Não somos mais escravos de nossas vontades.
  b) Romanos 7:15-23. Muito embora estas vontades insistam em parecer nos dominar por estarem dentro em nós quase que inexplicavelmente. 
  c) Romanos 6:15-23 ; Gálatas 5:13. Só é livre, independente das forças das trevas e do poder do pecado, aquele que já morreu para suas vontades pecaminosas miseráveis. É por este motivo
o dito: Independência Ê Morte.

Joabe; Uma grangrena ministerial, real.

                             Estudo Nº 694 - Escrito e editado em 02-09-2017
                         A propósito !  qual tem sido o seu Joabe ministerial  ?
                                                           Introdução:
Este estudo é uma continuidade dos estudos de nº 658 = Oque podemos aprender com o erro de um grande líder ; e o nº 659 = O perigo excepcional de se sair melhor que a encomenda. Blog. seraqueabibliadiz.blogspot.com  de: 15-05-2017 e  17-05-2017.
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 a) 1ª Samuel 16:11-13 ; 1ª Samuel 13:14. Aqui começa o ministério real de Davi e;
 b) 2ª Samuel 5:3-5. Não foi em Hebron e nem em Jerusalém , porém, quando foi ungido rei, entretanto;
 c) 2ª Samuel 2:3. Há toda uma trajetória entre o ministério da unção real até ao reinado, marcado por escolhas que seriam decisivas ao longo de sua vida e jornada como rei.
   2ª Divisão: 1ª Samuel 22:1-2. Tudo começa com os 400 homens que o elegeram, mas Davi neste caso, não consultou a Deus prudentemente como sempre fazia.
a) 1ª Samuel 30:8-10. Ele estava garantido com a força e valentia que chegara a 600 homens valentes. Era tudo que ele precisava ter nesta altura de sua história real. Os valentes de Davi.
b) 2ª Samuel 2:10. Davi reinava em Judá, no entanto;
c) 2ª Samuel 2:13-26. Os três filhos de Zeruia executavam ações em nome de Davi, por Davi e pior, como se Davi as tivesse executadas.  Eles se sentiam a vontade para agir pelo rei.
  3ª Divisão: 2ª Samuel 3:20-27. Aqui começa  se abrir a ferida  no ministério de Davi como resultado às escolhas sem consultar a Deus. Davi confiou no braço do homem.Quem diria?!
a) 2ª Samuel 3:38-39. Ferida esta que o seguiria em todo o seu reinado, tanto em Hebron como em Jerusalém. A Bíblia não afirma ter Davi consultado a Deus para que estes homens o seguissem e ele fosse o líder deles. Muito embora fossem valentes e destemidos.
b) 2ª Samuel 4:5-12. Davi não faz nada contra os filhos de Zeruia por terem matado ao escudeiro de Saul por nome Abner, mas faz contra os filhos de Rimon por matarem a Isbosete, são dois pesos e dua medidas.  Oque seria ? Parcialidade ? Medo ?. 
c) 2ª Samuel 8:15-16. Dos 400 homens iniciais e os seiscentos posteriores, Joabe filho de Zeruia, apesar de tudo, era o chefe do exército do rei. Davi alimentava a ferida em seu ministério real.
  4ª Divisão: 2ª Samuel 10:7. Seria Joabe um tipo de mal necessário? E a fé em Deus como fica?
a) 2ª Samuel 11:1. Joabe já estava fazendo aquilo que Davi como rei deveria fazer !
b) 2ª Samuel 11:6 e 14a17. E pior do que ser seu braço direito em tudo, era agora, seu alcoviteiro confidencial e Davi se prendeu a ele por alcovitagem e cumplicidade.
c) 2ª Samuel 12:5-12. Davi foi frio, mesquinho, meticuloso para o mal, e pagou caro por esta sua atitude, e não demonstrou ter aprendido nada  ao;
  5ª Divisão: 2ª Samuel 12:26-29. Ainda permitir que Joabe fizesse aquilo que Davi como rei deveria estar a fazer.
a) 2ª Samuel 15:7 . Lembra se de 2ª Samuel 12:7-12. Tais decisões levaram 40 anos para se cumprir como resposta às suas atitudes desastradas de Davi em seu ministério real, porém;
b) 2ª Samuel 14:1-3. A mão de Joabe não cessara no ministério real de Davi,  ê;
c) 2ª Samuel 15:30. Davi sofria muito com esta grangrena  em seu ministério e seu filho escreve mais tarde; Provérbios 14:12-13. Talvez pudesse ser evitado no início de suas escolhas.
  6ª Divisão: 2ª Samuel 16:5-11. De uma certa forma, Davi sabia que os filhos de Zeruia gostavam de tomar decisões por ele e também sabia porque estava sofrendo por suas decisões e escolhas do passado.
a) 2ª Samuel 17:25. Havia uma intriga de liderança que começou provavelmente lá na caverna de Adulão, com a escolha dos quatrocentos. Uma grangrena que deveria ser estancada de seu ministério real.
b) 2ª Samuel 18:1-3.  Davi, nesta altura dos acontecimentos começara a compreender que Joabe não era tão de confiança assim, e dividiu o exército em três chefes.
c) 2ª Samuel 18:5. O rei sabia que Joabe mataria seu filho Absalão.
  7ª Divisão: 2ª Samuel 18:8-15. Tudo isto poderia ter sido evitado logo no início do ministério real de Davi.  40 anos antes.
a) 2ª Samuel 18:33. A ferida agora estava a ponto de ser extirpada. Estava sangrando !
b) 2ª Samuel 19:5-7. Mas a grangrena insistia em permanecer viva em seu ministério real.
c) 2ª Samuel 19:11-13. Davi precisou ter perdido o seu filho para decidir estancar a ferida que se tornara uma hemorragia aberta e quase incurável.
  8ª Divisão: 2ª Samuel 19:21-22. Davi em fim, começa a estancar a hemorragia de mais de quarenta anos em sua vida social e ministerial real.
a) 2ª Samuel 20:4-11. Mas esta grangrena que se tornara em hemorragia, insistia em não sair do ministério real. 
b) 2ª Samuel 20:15-22. Afinal, esta hemorragia não era tão injusta assim. Ele tinha palavra !
c) 2ª Samuel 21:15-17. Por este motivo era difícil estancar a ferida de seu ministério real.
2ª Samuel 23:24. Há sempre uma parte da grangrena que não pode ser estancada.
  9ª Divisão: Samuel 23:13-19 . Havia algum valor nesta ferida , nos filhos de Zeruia.
a)2ª Samuel 24:1-4. Neste caso, Deus teve de tomar a iniciativa de estancar a hemorragia que já estava cronica. E criou uma situação.
b) 1ª Reis 2:5-6. Davi tinha ciência da grangrena que afetara seu ministério real e não queria este mal no ministério real de seu sucessor e principalmente por ser seu filho.
c) 1ª Reis 2:28-35. Davi sabia que em Salomão era tempo de estancar a ferida hemorrágica e virar a página para dar continuidade a história.
                               É hora de mudar e escrever uma nova história !
                                     No reinado de Salomão não teve guerra !
                                   Não foi necessário o braço forte do homem !!!
                                                   Deus seja louvado !!!