A importância de se produzir frutos

Estudo Nº 29 / 66 finais deste blog- segue: olivrocaduco.blogspot.com.br
 1ª Divisão: João 15:16. Produzir frutos é inerente de quem foi escolhido por Jesus e até para se ter sucesso na vida cristã.
  a) Deuteronômio 28:1-4. Os frutos sub se entende em obedecer e não apenas observar, ouvir a Palavra de Deus.
  b) Gálatas 5:16-26. O nosso comportamento dirá que frutos estamos a produzir, se da carne ou do Espírito Santo de Deus. 
  c) Salmos 127:3. Os frutos que produzimos irá influir na nossa família.
2ª Divisão: Mateus 12:35. Tudo que possuímos é reflexo do que fazemos, de nossas ações, positiva ou negativamente.
  a) Provérbios 8:17-19. Nos enganamos muito no tipo de fruto que produzimos sem a direção da Palavra de Deus.
  b) Provérbios 11:30. Do fruto que produzimos depende a nossa  vida e muito mais que tudo quando ganhamos almas para o reino de Deus. 
  c) Provérbios 12:14. Há aqui, dois tipos de frutos que surtem efeito à longo prazo.
 3ª Divisão: Provérbios 18:20-21. Destes frutos dependerá a colheita de cada um. 
  a) Miqueias 7:13. Os frutos das atitudes humanas devastarão a terra. 
  b) Mateus 3:10. O crente em Jesus Cristo deve produzir bons frutos.
  c) João 15:1-8. E para dar bons frutos, já que fomos escolhidos por Ele, devemos permanecer n'Ele.

Para que o dom de Deus à igreja do Senhor Jesus Cristo

                      Estudo Nº 310/65 de 66 apenas - Revisado e editado em 29-10-2017
1ª Divisão: Romanos 11:29. O só pronunciar dom fica patente que é doado e não por merecimento, sendo assim;
  a) Salmos 68:18. O propósito maior é o relacionamento estabelecido pelo dom de Deus à sua criatura num relacionamento redentor.
  b) 1ª Samuel 10:10-12. Neste ponto da história da humanidade, o Espírito Santo de Deus não possuía permanentemente ao ser humano, mas olha que Saul causou polêmica aos que o conhecia em vê - lo cheio do Espírito Santo e profetizando entre os profetas. Não seria ele 
digno ?  Deus não sabia ?  E por qual motivo o usou ?  A Bíblia explica ;
  c)  Mateus 7:21-23.   Uma coisa é fazer uso dos dons em nome de Jesus e outra é ser reconhecido e aprovado por Ele. 
2ª Divisão: Atos 2:1-4. Ao contrário do Antigo Testamento, a partir de então o Espírito Santo veio para ficar permanentemente e habitar no ser humano.(Era a inauguração da igreja do senhor Jesus)
  a) Gálatas 5:24-25. Veio para formar a identidade do cidadão do céu, desta forma, o indivíduo pode ter o Espírito Santo na vida mas não estar obedecendo a sua voz. Andando sob sua direção.
  b) 1ª Corintios 14:12. Os dons não são para destacar o grau de espiritualidade, mas para o crescimento de todos.
  c) 2ª Timóteo 1: 6-8. São para capacitar ao tímido à pregação da Palavra de Deus sem que tenha ao menos conhecimento literário desta. 
3ª Divisão: Atos 1:8. São para capacitar ao crente em Jesus cristo em testemunhar de Jesus, em casa, aos vizinhos, ao seu pais e ao mundo, mesmo sem ter conhecimento literal da Bíblia.
  a) Lucas 11:13. Deus não invadirá a privacidade de ninguém, portanto, deve ser solicitado o dom do Espirito Santo ao que quer ter uma vida cristã além das aparências.
  b) Gálatas 3:14. Deve ser pela fé em Jesus Cristo e não por merecimento. É por este motivo que é dom !
 c) Efésios 4:7-14. Caso alguém queira crescer e ser mais útil, deve se aproximar mais de Jesus em oração e solicitar o dom do Espírito Santo, até para esmerilar a sua personalidade espiritual em sintonia com a carnal afim de não cair em contradição e as obscuridade da pseudo fé.

O nome do Senhor

Estudo Nº 315 / 64 de 66 apenas em edições deste blog-Revidado e editado:29-10-2017
  1ª Divisão: Deuteronômio 28:58. O contexto histórico relatado da lei divina contido em Sua Palavra, abre parâmetros à obediência ao glorioso e terrível Santo nome do Senhor.
  a) 1ª Samuel 12:22. O Senhor sempre agirá por Seu Glorioso, Terrível e Santo nome.
  b) Salmos 111:9-10. O curso dos acontecimentos seguem em função ao tremendo nome do Senhor implícito na eternidade sob apenas um comando, o resto, a natureza se incube em realizar.  A ordem foi dada apenas uma vez.( A repetição é limitada e não se parece com Deus)
  c) Provérbios 18:10. É seguro recorrer ao nome  do Senhor que na eternidade sabe tudo.
  2ª Divisão: Isaías 42:8-9. É seguro confiar num Nome que tem o controle do passado, presente e futuro, não estando limitado ao tempo a favor dos que o temem.
  a) Atos 3:16. Seu nome intrínseca a fé e a cura inerente em si. Isto não é uma crença religiosa.
  b) Atos 4:10-12. Não é uma opção e sim a única solução e portanto deve ser encarado como uma necessidade.
  c) Filipenses 2:5-11. Nenhum outro fez jus ao seu nome com a aprovação divina relatada pela Bíblia, A Palavra de Deus e que merece a nossa reverência absoluta. Isto é regra de fé bíblica.
  3ª Divisão: 1ª João 2:12. É absoluto e sem intermediação secundária a solução para os pecados da humanidade. Caso se arrependam. 
  a) Apocalipse 2:13. Quando deste nome na vida, não importa onde estou, mas o que sou, ficando patente que o ambiente quem faz é a gente.( Entretanto, isto não é absoluto) de acordo com 1ª Tessalonicenses  5:22. " Se eu for ficar num boteco, vou acabar bebendo " Sou um ex viciado e este ambiente não é próprio para que permaneça.
  b) Mateus 11:4-6. O verbo empregado neste versículo está no presente indicativo da terceira pessoa do plural e isto há mais de dois mil anos.  Isto explica Hebreus 13:8. Vale a pena acreditar neste nome que é sobre todo nome. 
  c) Marcos 9:28-29. Antes de Jesus ter consumado a nossa redenção no calvário os demônios saiam por meio de jejuns e orações entretanto ao meu entender biblicamente;
  d) Divisão: Marcos 16:17-18. A partir de sua morte e ressurreição os demônios saem por meio único e exclusivo do Nome de Jesus independentemente de jejuns e orações que são necessários, mas sob a tutela do Nome de Jesus absolutamente.
                          Não há como contestar esta verdade do nome do Senhor 

Aguardando as promessas

                   Estudo Nº 298/63 de 66 edições apenas - Revisado e escrito em 28-10-2017
1ª Divisão: Salmos 77:2-12. As vezes as experiências do passado servem para nos incentivar a não desistir de esperar as promessas do Senhor, quando parece entrarmos num ponto cego da fé.
  a) Lucas 24:49. É preciso permanecer na fé para receber a promessa.
  b)  Atos 1:4. Não perder o foco, não sair da esfera da fé.
  c) Atos 2:39. Não duvide, pois as promessas são para os crentes de hoje em dia ainda.
2ª Divisão: Atos 7:17. Mas deve ser no tempo de Deus, incompreensível, mas deve ser.
Não procure entender, não vais conseguir.
  a) Romanos 4:17-25. As vezes somos desafiados a crer contra a esperança.
  b) Gálatas 3:16-18. Isto quer dizer que devemos focar a nossa atenção em Cristo.
  c) Hebreus 6:10-20. Estamos garantidos em Cristo, se conservarmos a esperança na promessa feita por Deus.
3ª Divisão: Hebreu 10:35-39. O grande desafio é permanecer depois de tantas lutas para receber a promessa.
  a) Hebreus 11:13. Ao contrário de muitos crentes de hoje em dia que creem no que vê !
  b) 1ª Corintios 15:19. As promessas, é muito mais do que tudo isto aqui neste mundo.
  c) Hebreus 11:36-40. Não estamos em vantagem em relação aos nossos heróis da fé com esta vidinha imediatista que vivemos, estamos sim, em bruta desvantagem por causa do modernismo ludibriante de nosso século. E olha que eles não obtiveram a concretização da promessa.  Por este motivo são heróis da fé.
 d) Divisão: Jeremias 1:12. Deus não falhará. Vale a pena acreditar.
   

A hipocrisia na igreja e o perigo - Advertência.

                              Estudo Nª 294 / 62 de 66 - Revisado e editado em 28-10-2017
1ª Divisão: Mateus 23:23-33. Muitos destes estão no âmago da igreja do Senhor Jesus Cristo e passam quase desapercebidamente. 
  a) Lucas 12:1-3. Muitos se atropelam afim de buscarem um lugar e sem escrúpulo afirmam que os fins justificam os meios, mas não é assim que Jesus ensinou. Deve haver transparência.
  b) Tiago 3:13-18. Há uma hipocrisia devastadora no âmago da igreja do Senhor Jesus. Não trabalham para Jesus, apenas disputam entre si o trabalhar para Jesus.
  c) Jó 8:11-15. Trabalham em vão inocuamente, serão frustrados por sua própria hipocrisia.
2ª Divisão: Jó 27:8-9.  Vão pagar caro por suas impiedades ! Há se vão !
  a) Jó 20:4-8. Estes se esquecem com muita facilidade a sua origem, o pó .
  b) Jó 36:10.14. Suas consciências os acusam, não são inocentes.
  c)  Salmos 35:11-16. Estes são frios mesquinhos, psicopatas do submundo espiritual do crime, fingem ser dos nossos para estarem conosco, mas não se importam conosco.
3ª Divisão: Filipenses 3:18-19. O deus deles é o estômago e estão interessados mesmo é em coisas terrenas.
  a) Mateus 7:15-23. O pior é que estão em nosso meio e não têm um pingo de receio em estar.
  b) 2ª Corintios 11: 23-26. Isto não é de hoje, mas de mais de dois mil anos atrás. 
  c) Gálatas 2:4. Sempre haverá os que não são sinceros ! 

Como conhecer o irmão espiritual sob a luz da Bíblia

                                Estudo Nº 284 / 60 de 66 - Revisado e editado em 28-10-2017
1ª Divisão: Mateus 7:15-23. Apenas poderemos tirar conclusões, quando convivemos com tais pessoas, suas atitudes é quem define se são reconhecidos e aprovados por Deus, apesar de estarem  usando o seu Santo nome para fazerem tais efeitos espirituais acontecerem na igreja de Jesus Cristo.
  a) Mateus 7:1-5 ; Gálatas 6:1-3. Por outro lado, há os que nunca erram e quando vê o erro do irmão ao invés de tirá - lo do buraco, o empurram mais ao fundo.
  b) 1ª Pedro 4:8. São dizimista, de oração e tudo que se pede para ser feito fazem, só não perdoam ao irmão. Acima de tudo não perdoam ao irmão.
  c) 1ª Corintios 2:14-16. Não é que o homem espiritual  deixa de ter falhas, mas é a diferença que este trata as falhas.  Alguns mudaram tanto, que estão na igreja e a mente é a mesma. 
Apenas mudaram de comportamento, mas são cruéis e implacáveis, não cresceram.
2ª Divisão: Colossense 3:12-17. Aqui está o perfil de um crente espiritual.
 a) Mateus 18:21-22. Não se pode radicalizar, impor limites ao perdoar e há quem se diz espiritual mas reclama quando o irmão torna a pecar contra ele e diz: - " De novo ? "
Quando são 40 X 7=280 vezes em apenas um dia.  Não que tenhamos de contemporizar, 
mas perdoar.
 b) 1ª Corintios 10:12. Ninguém há que estando de pé hoje que amanhã não possa estar caído.
 c) Romanos 9:15-18. Vemos ao longo da história que a arrogância de muitos líderes religiosos os derrubaram na fé.   Não eram humildes e parece que é Deus quem precisa deles?
3ª Divisão: Tiago 5:14-20. O irmão espiritual, ora, perdoa, resgata a alma.  Não a destrói.
  a) Tiago 2:10-13. Mas, há os que não fazem nada de mal para ninguém, apenas matam sem misericórdia ao irmão que pecou. 
  b) João 13:34-35. O amor é a credencial do verdadeiro crente espiritual.
  c) 1ª João 3:10. Em resumo, o crente espiritual é aquele que ama fraternalmente ao irmão de forma incondicional, ainda que não contemporizadamente. 
         Isto é biblicamente a regra !

O fruto do Espírito Santo em sua logística eclesiástica

                        Estudo Nº 299 /59 de 66 - Revisado e editado em 28-10-2017
1ª Divisão: Provérbios 10:12. Neste ponto da história da humanidade, o Espírito Santo não era permanente fazendo morada no homem, mas a primeira semente de seu fruto já era patente;
                                                                  O amor,
  a) Romanos 14:17. Sem este amor que é o mesmo do Antigo Testamento, não haveria  a minima possibilidade de se desenvolver desde então a;
                                                               Alegria e Paz.
  b) João 14:27. Se juntarmos este amor fraternal , a alegria e a paz, não teremos medo em nosso coração. Apesar das tragédias deste mundo.
  c) Efésios 4:1-3. Estas sementes estão intimamente interligadas e se torna impossível que uma desenvolva sem que haja simultaneamente o desenvolvimento da outra, não há como.
2ª Divisão: Colossenses 3:12-15. Disto depende a identidade cristã, o entrelaçamento destas sementes sempre destacará o amor fraternal e a paz como um recipiente à habitação da Palavra de Deus no coração.
  a) Efésios 5:9. São estas sementes que dão vida e destacam o fruto do Espírito Santo.
  b) Lucas 16:11-12. Destas sementes, a sétima  é a fé que em Grego é o mesmo que fidelidade, esta desenvolve na personalidade da pessoa na questão administrativa.
  c) Tiago 3:13. Há uma destas sementes do fruto do Espírito que quando na vida, não permite ao conhecimento a arrogância de quem a possui.  A mansidão é a carta postal do sábio e entendido.
3ª Divisão: 2ª Pedro 1:5-8. Sem o desenvolvimento intercalado destas sementes que formam o fruto do Espírito Santo de Deus na vida do crente em Jesus Cristo, este fica sem identidade cristã.
  a) Gálatas 5:22-23. Estas sementes agem individualmente e simultaneamente, pois uma é a resposta logística junto a outra e que em fim geram um resultado final. 
   Para mim, é como se as quatro operações estivessem agindo em um tempo apenas !
                                             De uma só vez !  Incrível ! Inacreditável !
  b) 1ª Corintios 13:1-3. Todas as operações nos cultos podem acontecer, mas a somatória sempre terá de ter como resultado o amor fraternal , ao contrário não se encontra a razão.
Fica sem sentido, automático e ritualista. Não havendo um denominador comum, um ponto fundamental, o equilíbrio. 
  c) Efésios 3:20. Se houver equilíbrio no ser interior sob a direção deste poder que é o amor fraternal, tudo será diferente.

A vontade diretiva e a permitiva de Deus.

                              Estudo Nº 318 / 58 de 66 Revisado e editado em 28-10-2017
1ª Divisão: Mateus 6:10. A vontade diretiva de Deus está em que apenas se Ele quiser ocorrerá  a realização do pedido, não é pela necessidade imediata, mas por sua direção em seu tempo.
  a) João 1:13. A vontade de Deus não está dentro da vontade do homem em tempo algum, visto que neste caso, até para ser filho e não apenas criatura terá de ter passado por sua aprovação.
  b) 1ª João 3:21-24. Para o ser humano criatura entrar dentro da vontade diretiva de Deus, primeiro é preciso crer e aceitar o senhorio de Jesus, obedecer a Palavra de Deus e amar aos irmãos fraternalmente. Desta forma, Deus concede a realização do pedido.
  c) João 15:4-7. Para estarmos dentro da vontade realizadora de Deus, temos que estar em comunhão com Jesus.
2ª Divisão: 1ª João 1:6-7. Estar em Jesus é além de ler Bíblia, ir aos cultos e participar, mas sobre tudo, estar andando na luz ! Não é apenas de aparência, presencial , mas no íntimo !
  a) 1ª João 2:9-11.  Estar dentro da vontade diretiva de Deus é estar na luz, é amar aos irmãos fraternalmente.
  b) Efésios 3:20. O poder de amar fraternalmente é o que faz Deus agir de maneira natural e extraordinário. Nenhuma realização divina é sobrenatural quando amamos fraternalmente, mesmo porque não é interesse de Deus o sobrenatural, mas o mais natural possível.
 c) Salmos 139:1-4. As vezes, não uso palavras para falar com Deus, não é preciso, pois Ele sendo onisciente, onipresente e onipotente, não depende de minhas palavras para me ouvir.
3ª Divisão: Romanos 8:26-27. Ele sonda o meu íntimo e não necessito extrapolar a ação do
Espírito Santo, apenas devo me transparecer diante d'Ele. Não o reduzindo com palavras.
  a) Filipenses 2:13. Apenas apresento a minha petição, sem querer desconsiderar a Sua supremacia ( Total e incontestável superioridade ). Palavras não mudam a vontade diretiva      de Deus, não o influencia. 
 b) 1ª Samuel 1:10-18. Evidentemente que a oração não se resume em palavras ditas pela boca, mas pelo coração, sem expressão labial.
 c) Mateus 6:6-8. A vontade diretiva de Deus não está sujeita às muitas palavras, por mais bem expressadas que forem, devem sim, terem intensidade, mas breve e objetiva.
 d) Mateus 14:22-33. Deus até pode permitir, mas será que estás preparado para receber o pedido que fizeste? Não irás afundar logo que receberes ? Ahn ?
         Aqui está a diferença entre a vontade diretiva e a permitiva de Deus !
                                                            Nota:    
                           Não sou este santinho do pau oco, ê me conheço muito bem, pois;
Sou desobediente, ingrato e rebelde e noto que Deus não me tratará a pão de lo, pois se assim o for eu perco a minha salvação.  Ele me conhece muito bem e melhor do que eu mesmo e por este motivo creio que não facilitará para mim.  Para o meu próprio bem !

A regra geral de fé em prática.

        Este blog terá apenas 66 edições.
                            Motivo:
           Por simples e mero capricho;
          Por julgar desnecessário mais;
          Por deixar apenas 66 edições;
   Por  desenvolver um mais polêmico e     contundente com o título possivelmente:
        olivrocaduco.blogspot.com
Na verdade, o blog já está em ação e aguardando o findar das 66 edições da regra geral de fé e prática.

A intimidade do casal no matrimônio instituído por Deus.

                Estudo nº 309 / 57 da série de 66 deste blog-Atualizado e editado :26-10-2017
1ª Divisão: Gênesis 2:24-25. Não é homem com homem e nem mulher com mulher e nem tampouco transsexual que devem ter intimidade no matrimônio religioso. A Bíblia diz !
  a) Cantares 1:2. O modelo cristão de família ensina que o casal na intimidade se beijam, mas é um homem e uma mulher, proporcionando prazer com suavidade, e não animal, brutal.
  b) Cantares 1:5. Devem, ambos, serem  agradáveis um ao outro, marido e esposa, homem e mulher.
  c) Cantares 1:9-10. A mulher deve ser elogiada pelo homem, marido à esposa. Este é o padrão bíblico à intimidade do casal convencional. ( Prático )
2ª Divisão: Cantares 1:13-14. A mulher deve sentir o prazer proporcionado pelo homem, marido e esposa.  Não é pecado, mas a sociedade se cansou deste padrão estabelecido.
  a) Cantares 1:16. Há todo um ritual que marca a intimidade de um casal que segue o padrão bíblico.
  b) Catares 2:3. Evidente que Salomão não está a falar de macieira, mas do prazer proporcionado em pleno dia em um bosque entre ambos, marido e mulher. Não era noite !
  c) Cantares 2:5-6. Entre o casal deve e pode haver uma proporção de prazer quase que ilimitável. Quase porque no exagero pode provocar o desfalecimento e isto não deve ser bom.
3ª Divisão 1ª Pedro 3:7. Sobre tudo, deve haver entendimento, para não seguir o modelo mundano que invade a intimidade e escraviza o casal nos prazeres carnais e sensuais.
  a) 1ª Corintios 7:3-5.  A mulher casada deve proporcionar prazer ao seu marido e o marido da mesma maneira à sua esposa. Devem ambos se preencherem um ao outro da melhor forma possível.
  b) Cantares 4:10-11. Não viaja, pois Salomão define o prazer que há no perfume e nos lábios sem perder os sentidos.  Sem exageros . Mas bem profundo !
  c) Colossenses 3:4-6. Há muitas práticas sexuais que são proibidas pela Bíblia e uma delas é a imoralidade sexual.
4ª Divisão: Gálatas 5:13. Não é porque somos livres em Cristo que podemos fazer o que quisermos !
  a) Efésios 5:3-12. Na intimidade do casal deve haver algo muito sublime esquecido hoje em dia.
  b) Hebreus 13:4. Isto, o novo modelo de família social e mundial violou e por este motivo estão os governos do mundo inteiro pagando caro.
 c) Hebreus 4:13. Faça sexo na intimidade como se estivesse na presença de Deus, sem vergonha entre o casal, sem peso na consciência e repleto de prazer que os beijos e abraços e o toque de um para o outro proporciona.  Não faça nada que depois venha se envergonhar ! Não precisa !

12 Instruções bíblica à oração.

                                    Estudo Nº 712 - Escrito e editado em 24-10-2017
1ª Divisão: 1ª) Lucas 6:12. Jesus em forma de homem, mas com a natureza divina não fez nenhuma escolha e nem tomou uma só decisão, antes de passar uma noite orando. E olha que Ele é Deus !
  a) 2ª) Atos 6:4 ; Atos 12:5. Alguém tem que orar, tem que se dedicar incessantemente. Imagina a igreja envolvida em perseguições neste período por parte do imperador, tio de Nero, Calígula.
Sem oração incessante vai ficar bem mais difícil.
  b) 3ª) Romanos 12:12. A oração deve ter como apoio na tribulação, a alegria, seguida da  esperança, a paciência e a perseverança e não ficar buscando resultados imediatos.
  c) 4ª) Filipenses 4:6. A oração deve ser seguida de humildade e agradecimentos, bem antes de receber o que se pede, mesmo sem saber se vai ou não receber.
2ª Divisão: 5ª) 1ª Timóteo 2:1-3. Ê, para agradar a Deus, deve ser feita a favor de quem merece ou não, deve ser feita em favor de todos indiscriminadamente. Até pelo presidente Temer !
  a) 6ª) 1ª Timóteo 2:8. A oração deve ser sincera e não se resume em dobrar os joelhos que é bom, mas não podemos e não temos a chance de fazê - em todo o lugar.
  b) 7ª) 2ª Crônicas 33:12-13. Deve ser feita mesmo por um desobediente em angustia e se estiver arrependido, Deus o ouvirá.
  c) 8ª) Salmos 55:17. Pode ser dividida em três seções; a noite, pela manhã e ao meio dia.
3ª Divisão: 9ª) 1ª Tessalonicenses 5:17. Desta forma, este padrão deve ser mantido para ser sem sessar.
  a) 10ª) Mateus 5:44.  Sabe aquele colega que quer puxar seu tapete e te persegue ? É este sim !  Ore por ele ! Não o amaldiçoe, apenas ore por ele! Isaías 64:4. Deus está no controle !
  b) 11ª) Lucas 18:1. Não estabeleça tempo para Deus. Isto pode fazer você desanimar.
  c) 12ª) Salmos 139:1-4. Deus é onisciente, onipresente e onipotente, portanto, não se preocupe em pronunciar palavras diante d'Ele, pois antes que o diga Ele já sabe, apenas pense n'Ele e em seu íntimo Ele sabe o que você tem de necessidade. Romanos 8:26-27. 
                   Isto não é um padrão. É apenas um conselho, instrução.

Manual bíblico à salvação

                                 Estudo Nº 711 - Escrito e editado em 22-10-2017
1ª Divisão: Mateus 28:19-20 ; Marcos 15:15-16 ; Romanos 10:17. O Primeiro passo é ouvir a mensagem do evangelho para a aquisição da fé salvadora, bíblica e única.
  a)  João 1:11-13 ; Isaías 53:1. O segundo passo é além de ouvir, dar crédito e aceitar a Cristo para se tornar de criatura à filho por meio do nome de Jesus.
  b) 2ª Corintios 5:15-17. O terceiro passo é  através da consolidação da fé em Cristo, não viver mais para si próprio e tê-lo, reconhecendo - o como Senhor da vida, através de nova atitude, familiar, social e religiosa. 
  c) Romanos 10:8-13. O quarto passo é dar testemunho de Jesus, falar, proclamar individualmente a salvação e invocar o Nome do Senhor Jesus.
2ª Divisão: Hebreus 10:25 ; 1ª Corintios 14:26. O quinto passo é participar dos cultos em uma denominação que tenha a Bíblia como regra geral de fé e prática e o Senhor Jesus como centro do culto, pois a igreja de Jesus, apesar dos nomes de fantasia, é interdenominacional.
  a) Gálatas 5:16-17. O sexto passo é buscar experiência de vida cristã por meio da ação do Espírito Santo de Deus a cada segundo.
  b) Gálatas 5:19-25. O sétimo passo é o de lutar contra os desejos carnais, desenvolver o fruto por meio do Espírito Santo na vida em consolidação à salvação na conservação do ser nova criatura; 2ª Timóteo 2:19 tornando - se reconhecido por Deus. 
  c) Mateus 26:41. O oitavo passo é se manter alerta contra suas próprias fraquezas e o nosso eu que é o nosso maior inimigo; Tiago 1:14-15. 
3ª Divisão: Filipenses 4:5-6. O nono passo é buscar equilíbrio em oração à vida diária e reconhecendo a partir de então ao Senhor em todas as atitudes( Provérbios 3:5-7).
  a) 1ª Tessalonicenses 5:17 ; 1ª Timóteo 2:8. O décimo é ; Não se afastar dos períodos particular da oração que não se resume a dobrar os joelhos e estar nos cultos, mas em todo lugar e a todo o tempo.
  b) Colossenses 1:21-23. O decimo primeiro é; Consultar a Bíblia, pois esta tem sempre a resposta, ainda que não explicitamente, mas nas entrelinhas sendo a bussola que nos conduz ao céu. 
  c) Gálatas 1:8-9 ; Atos 17:11 ; Atos 15:28-31.  Em fim; Analisar sob a luz da Bíblia como única regra e geral de fé e prática, todas as atividades exercidas do dia - a - dia, social, familiar e religioso, seguindo o padrão estabelecido de mais de dois mil anos da Bíblia. 
                                                       Conclusão:
                                              Creio que desta maneira bíblica;
                                Dificilmente uma pessoa perde a sua salvação.

Porque a família é destruída primeiro em seguida a sociedade e em fim o mundo.

                                  Estudo 710 - Escrito e editado em 21-10-2017
1ª Divisão: Malaquias 4:6. A estrutura do mundo começa na família que forma a sociedade, a partir de uma boa comunicação de bons princípios e sem contemporização, daí;
   a) 1ª Timóteo 5:8; 1ª Timóteo 3:5. A desestrutura da família é o primeiro passo à destruição da sociedade e em fim o mundo.   Tudo começa na família.  Isto é fato, nunca será diferente.
  b) Mateus 10:36. Ninguém melhor do que a própria família para conhecer o que realmente somos. Podemos ser amigos ou os piores inimigos.  A conivência, a convivência, 
a  contemporização vai decidir qual é a estrutura de nossa família e a longevidade que terá.
  c) Salmos 127:3. Nossos filhos  refletem nossas atitudes positivas ou negativamente. Aquilo que fomos para nossos pais, provavelmente eles serão para nós. Isto não é uma regra, é personal.
2ª Divisão: Efésios 6:1-3. E na maioria das vezes o jovem morre muito cedo por não ter tido a sua vida pautada na educação tradicional da família.  Isto é patente hoje em dia.
  a) Romanos 1:19-32. Hoje se discute o novo modelo social mundial de família, contrário ao modelo estrutural antigo, entretanto, se rebelaram contra o padrão estabelecido pelo autor da família e não aceitam mais que;
 b) Gênesis 2:7. Deus não criou o terceiro sexo, mas a sociedade insiste em afirmar o contrário e por este motivo;
 c) Hebreus 13:4. A começar dentro da família à sociedade e em fim o mundo a destruição.  Não se pode fazer vistas grossas à punição social que o mundo enfrenta.
3ª Divisão: 1ª Timóteo 1:5-10. A estrutura da família deve estar pautada na lei de quem instituiu o matrimônio religioso e não em uma lei da sociedade que por meio dela conseguiu legalizar a própria ilegalidade. 
  a) Efésios 5:1-11. O matrimônio religioso que rege a família instituída por Deus tem um padrão único a ser seguido e não pode ser violado pela lei institucional social civil.
  b) Marcos 13:12. Tudo que está ocorrendo é a consequência de os pais que tinham medo de seus pais, hoje respeitam em conivência e contemporização aos filhos, em fim ocorre o que presenciamos nos noticiários do mundo inteiro.
  c) 1ª Samuel 3:11-14. A destruição é fatal e cabal quando fazemos vistas grossas às ações de nossos filhos em relação ao padrão estabelecido pela Palavra de Deus ( A Bíblia )
  d) 1ª Corintios 10:6-11. A Bíblia apresenta os motivos que levam às consequências para nos instruir e não temos desculpas.
  e) Provérbios 13:24; Provérbios 22:15 ; Provérbios 29:15. A Bíblia apresenta os exemplos e os resultados são os mesmos em todo o mundo em todo o tempo. 

O perigo do modernismo humanista no âmago da igreja do Senhor Jesus do século XXI - II ( Continuação)

                          Estudo Nº 709 - Escrito e editado em 19-10-2017

1ª Divisão:Malaquias 4:5. Esta inversão de valores, dá um entender de que se deve ter pena, dó, contemporizar, ao invés de seguir as tradições elementares da família cristã, se deixam levar por um sentimentalismo humanista sem supervisão da Palavra de Deus.

  a) Judas 1:11-16. Há por trás deste sentimento no âmago da igreja do Senhor Jesus hoje em dia, a inveja que agiu no coração de Caim, a ganância atualizada do século XXI que agiu em Balaão e a rebelião por não concordarem com os princípios hierárquicos divino.

  b) 2ª Timóteo 3:5. Tais pessoas que são levadas por este tipo de sentimento disfarçado de amor fraternal quase que imperceptível, só são percebidas quando convivemos com elas no dia - a - dia.

 c) 2ª Timóteo 3:9. As vezes demoramos a perceber que a conduta deles não é balizada pelo amor cristão pautado na Palavra de Deus ao se firmarem em chantagens emocionais de mero sentimentalismo humano.

2ª Divisão: 1ª Corintios 11:19. Estes se confundem quando transparecem suas chantagens emocionais e daí percebemos que não tem nada de amor, mas uma mistura de dó, pena, paixão própria; Filipenses 3:17-19. Estão voltadas para o humanismo terreno, carnal, sensual.

 a) 1ª Corintios 13:1-3. Sentimento humanista de pena, de dó e até de altruísmo filantrópico e de solidariedade, não tem nada a haver com o amor cristão apresentado pela Bíblia.  Tudo isto é muito bom e necessário, mas como efeito de Jesus na vida, não gerando resultado, mas como resultado do amor de Deus na vida, se não, é apenas boa ação.

  b) Mateus 16:21-23. Sem a  iluminação do Espírito Santo de Deus, somos vulneráveis e não distinguimos em sua amplitude quando este sentimentalismo humanista nos confunde.

  c) 1ª Samuel 3:11-13.  Amar não é em definitivo contemporizar, fechar os olhos e fingir não ver a conduta ante bíblica de nossos filhos.( Isto custará muito caro. Custará a própria vida )

3ª Divisão: 1ª Pedro 4:8. Perdoar não é passar a mão na cabeça e fazer vistas grossas fingindo não ser nada e que no fim fica tudo bem.

a) Apocalipse 3:1-3. Certas atitudes aparentes dão uma impressão de cristianismo, mas enganamos a nós mesmos e não a Deus que tudo sabe e vê.

 b) Hebreus 4:13. Muitos são a princípio, até reconhecidos, pois possuem identidade cristã, mas por viverem de fantasias, não são aprovados por Deus.  Estes não têm vida de arrependimento e conversão muito embora sejam boas pessoas e trabalham na igreja do senhor Jesus. Vivem de emoções fortes que dão até arrepios, estes representam muito bem seus papeis de altruístas da fé.

 c) Mateus 6:1-4. São muito bons em fazer caridade, porém, fazem questão de receber os elogios e espalham a noticia que fizeram.

d) Romanos 12:9-10. O amor cristão verdadeiro, não tem reservas, interesses escusos. Não quer tirar proveito ou encobrir algum erro.
                                                    Conclusão:21-10-2017
e) Romanos 1:1-32.Cuidado para que este sentimentalismo humanista e contemporizador se passe como se fosse amor cristão, pois este já está bem disfarçado no âmago da igreja do Senhor Jesus do século XXI.
    Depois não venham dizer que a Bíblia não alertou ?

O perigo do modernismo humanista no âmago da igreja do Senhor Jesus do século XXI

  Malaquias 4:6
 E ele converterá o coração dos pais aos filhos, e o coração dos filhos a seus pais; para que eu não venha, e fira a terra com maldição.
      Hoje, os pais têm se convertido aos filhos e não tem ocorrido esta reciprocidade familiar, contrario aos princípios da Palavra de Deus. O mundo será destruído pela maldição em que os pais se converteram aos filhos,mas os filhos não tem se convertido aos pais e dai a inversão de valores que destruirá este mundo.
   Com esta inversão de valores, podemos perceber que querem que Deus se converta a eles e não eles a Deus.
   É isto que já está destruindo o mundo a começar pela família em seguida a sociedade e em fim este mundo.
 Eu tenho 62 anos, apanhei muito e não foi pouco, mas não morri.
  Nunca bati em um filho meu.
Somos a geração que tem medo dos pais e obedece aos filhos.
  É isto que está, já a destruir este mundo.

A Igreja do Senhor Jesus Cristo em relação ao mundo atual.

Estudo Nº 708 - Escrito e editado em 15-10-2017
Tema:  O papel da igreja do Senhor Jesus Cristo, não é o de moralizar o mundo.
1ª Divisão: 1ª João 5:19. Mesmo porque, este não é o objetivo do Autor, muito embora pareça, mas;
a) Efésios 3:8-10. Trazer ao conhecimento a existência de uma ligação por meio da pregação do evangelho entre Deus e as pessoas no mundo, revelado espiritualmente.
b) 1ª Corintios 6:1-6. A igreja do Senhor Jesus Cristo, tem o seu próprio tribunal de juízo e em nada deve ao tribunal que não pertence a seu núcleo social eclesiástico.
c) 1ª Corintios 5:9-13. Esta, deve estar voltada à moralização de seus fiéis, única e exclusivamente e não deve se envolver com o que se passa, neste quesito,fora de sua área de ação doutrinária.  Ao mundo a igreja leva boas novas, denuncia o pecado e não o pecador.
Aos fiéis, ela sugere obediência à Palavra de Deus; A Bíblia como única regra de fé e prática.
2ª Divisão: João 14:15-18. Esta é uma condição imposta por Jesus que revela seus seguidores por meio da obediência a sua Palavra; A Bíblia, A revelação especial de Deus.  Através da convenção do Espírito Santo e desta forma o mundo não faz parte.
a) João 17:6-20. A igreja de Jesus está no mundo, mas não pertence ao mundo e desta forma, todos os que ouvirão a pregação propagada no mundo e obedecendo - a, pertence a igreja do Senhor Jesus estando dentro do limiar doutrinário eclesiástico no mundo.
b) Isaías 53:1. A atitude de ouvir e obedecer é individual, pois apenas se torna membro da igreja do Senhor Jesus aqueles que ouvem e dão crédito( Obedecem) à pregação do evangelho.
Este estabelece ligação por meio de Jesus ao núcleo eclesiástico bíblico se tornando igreja;
c) João 16:7-11. Ao ser convencido pela voz do Espírito Santo e dando crédito. Obedecendo.
3ª Divisão: Colossenses 1:21-32. Saíram do mundo para obedecerem às doutrinas da Palavra de Deus como regra obrigatória que disciplina o convívio social cristão; Filipenses 3:17-19. Estes têm um modelo a seguir que não está em nada ligado ao social não eclesiástico; Malaquias 3:18, estabelecendo a diferença entre os fiéis ou não, mesmo dentro  de seu convívio; 1ª Corintios 11:17-19.
a) Marcos 16:15-16. Anunciar o evangelho é o papel principal da igreja no mundo e ao mundo.
b) Mateus 7:13-14. A igreja apresenta, sugere o caminho, não impõe. Apenas apresenta !
c) João 14:6. Nem o próprio Caminho se impôs a ser seguido, apenas se apresentou.
4ª Divisão: João 12:46-48. A igreja não pode influenciar a decisão individual, nem Jesus o fez.
a) João 10:14-19. A partir deste princípio, ninguém irá dar credito à pregação e obedecer se não for ovelha de Jesus.  Por mais que ouça, veja e seja chamado a atenção para tal.
b) Romanos 10:17-18. Ninguém que tenha ouvido e crido, não consegue ser mais o mesmo.
c) Romanos 10:8-11. Isto sugere uma decisão pessoal de quem não é mais o mesmo.
d) João 3:14-21. Deste ponto de vista doutrinário, a igreja do Senhor Jesus, não veio para moralizar o mundo, mas anunciar a salvação em Jesus Cristo em cumprimento à verdade.  

A Bíblia e os dias atuais !

                                    Estudo 707 - Escrito e editado em 14-10-2017
                                                                  Introdução
"A Bíblia é infalível e imutável ainda nos dias de hoje e apesar de não se preocupar com dados científicos, nenhum outro livro relata com precisão a decadência da sociedade e o caus que a ela está destinado, desde o início dos tempos".
   1ª Divisão: Gênesis 6:5-13. Aqui, especificamente, a sociedade da época havia se corrompido e em consequência veio a destruição do mundo de então.
a) Mateus 24:37-39. Não que este mundo destes últimos séculos vá ser destruído em águas, mas em fogo como está previsto em:
b) 2ª Pedro 3:1-18. Será quando a corrupção já estiver sem controle até dentro da igreja do Senhor Jesus, como descrito em:
c) 2ª Pedro 2:1-19. Nunca foi tão descarada a exploração da fé como nos dias de hoje e pior:
  2ª Divisão: Apocalipse 2:17-21. Muitos tem credenciais que os identificam e até são reconhecidos, mas com o decorrer do tempo se corromperam, mesmo trabalhando para a igreja de Jesus Cristo, não pararam de trabalhar e até são elogiados, mas não são mais aprovados.
a) 2ª Timóteo 4:1-4 ; 2ª Timóteo 3:1-5 ; 2ª Corintios 11:1-15. São profecias bíblicas que denuncia o que irá e já está acontecendo, anunciadas desde dois mil anos atrás.  E a igreja do Senhor Jesus não está livre de passar por esta corrupção que irá destruir o mundo de hoje.
b) 1ª Corintios 10:6-11. A Bíblia nos expõe a forma porque houve as punições e nos alerta há mais de dois mil anos.
c) Marcos 13:30-31.  Nenhum livro descreve com tanta precisão os acontecimentos do passado, do presente e futuro como a Bíblia.
  3ª Divisão: Apocalipse 9:6. Haverá um dia em que nem a ciência que hoje investe em salvar vidas, poderá livrar o homem do sofrimento por suas iniquidades que o distancia de Deus.
a) apocalipse 9:20-21. Nem o caus ocorrido no mundo atual tem levado o ser humano ao arrependimento e por este motivo, não há escapatória.
b) Isaías 26:19-21. Nem a morte poderá impedir a ação de Deus para punir a iniquidade.
c) Apocalipse 20:10-15. Ninguém escapará deste dia, nem o diabo e nem a sua cúmplice, a morte.
d) Hebreus 9:27. Sabe porque eu acredito na veracidade da Bíblia ?
e) Gênesis 3:19. Ela afirma que o homem morre e ninguém sobreviveu a esta verdade !

A necessidade fundamental da iluminação por parte do Espírito Santo de Deus nas traduções das Escrituras Sagradas ainda mais hoje em dia.

                                    Estudo Nº 706 - Escrito e editado em 12-10-2017
1ª Divisão: Colossenses 1:21-23. [ 1º ]  Isto implica em não alterar o texto Sagrado prejudicando a essência genuína diretiva à salvação.  Muito embora se leve em consideração às culturas.
  a) Filipenses 3:15-17.  [ 2º ]  Implica em que as leis de Deus não variam à uma ou outra cultura, embora os nomes nas interpretações e transliterações mudem, mas não o sentido geral do texto original, a raiz.
  b) João 21:25 ; João 20:30-31. [ 3º ]  Implica em que o objetivo maior que é apresentar Jesus como o único e suficiente Salvador, e portanto a Bíblia é a revelação especial de Deus e o suficiente para que uma pessoa alcance a salvação  não havendo outro meio.
  c) Romanos 8:1.( Versão Almeida Corrigida e Revisada Fiel ). [ 4º ] Implica em não ocultar do texto o dever em relação à salvação e salientar apenas o direito a esta, suprimindo assim do versículo a sua amplitude, a ambiguidade que o faz verídico, real. ( Deus vai cobrar esta  atitude ! )
2ª Divisão: 2ª Timóteo 3:16-17. A Bíblia é infalível e ela mesma afirma ser inspirada por Deus. Desta forma, os inimigos da Bíblia, e ao contrário do Imperador Diocleciano entre 302 e 305 a.d
que ordenou serem queimados todos os manuscritos Sagrados originais.
   Hoje em dia, estão mais camuflados e são bem versados, agindo assim dentro do convívio bíblico e sem deixarem suspeitas do que realmente são, assim como no caso de Romanos 8:1. que foi suprimido ultrapassando os limites estabelecidos da graça, junto à responsabilidade pessoal. Destacaram o direito e ocultaram o dever.   Ocultaram " E que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito". Isto não é direito,mas dever.
  Quase que imperceptível !
  a) 1ª Corintios 2:11-16. Por este motivo quase que imperceptível ao olho humano, é que implica ser instruído pelo Espírito Santo de Deus afim de julgarmos a essência da leitura bíblica como texto fiel ao original.
  b) Atos 17:11. Se implica em conferir as palavras ouvidas ? Como será com a correção destas, sob a luz do original e fiel ?
  c) Gálatas 1:8-9. Implica em além do conhecimento, a familiaridade para não ser confundido com pseudos verdade.
3ª Divisão: Apocalipse 22:18-19. Implica em estar atento à possibilidade não remota de alteração ou diminuição  do texto Sagrado, já que a própria Bíblia expõe esta inevitável ação de seus interpretes e copistas.
  a) João 5:39. Implica em examinar as Sagradas Escrituras e não simplesmente lelas como um livro qualquer, porém, como a regra geral de fé e prática infalível.
  b) Provérbios 30:5-6. Uma ativista lésbica anunciou o lançamento de um aplicativo da Bíblia que se refere a Deus somente em “termos neutr      Mas afinal,  podemos alterar, retirar ou acrescentar coisas à Bíblia?

 As aberrações do mundo contemporâneo que tenta inverter os valores colocando Deus a serviço do homem,  nesse sentido, quem deve se converter é Deus e não o homem em sua conduta. A Sagrada Escritura exorta gravemente sobre as consequências de alterar a doutrina revelada por Deus. 

Olha só esta matéria do 1º Ano teológico !

Bibliologia - 1º Ano - Alunos à distância - I.T.Q - Pedro Leopoldo - 2017

                        Atividades resolvidas do capítulo 2 - Página:31. De acordo com a apostila.

(1)  Qual a diferença entre Revelação e Inspiração ?

    Resposta: Página 24 - Parágrafo 7. OBS:. É importante conhecermos essas distinções para entendermos a Doutrina das Sagradas Escrituras.

   A revelação é o ato de Deus comunicar  diretamente a verdade antes desconhecida para a mente humana, a qual só poderia ser conhecida desta maneira. Por meio da revelação, a descoberta da verdade divina. 

  Quanto a inspiração, esta,  está ligada à comunicação da verdade, ou seja, a maneira como a revelação foi registrada, ou seja, através da escrita.  A inspiração divina supervisiona a comunicação da verdade revelada.  Desta forma, O Espírito Santo de Deus,  dirigiu e influenciou os escritores, afim de que, por inspiração, não cometessem  qualquer erro de verdade ou doutrina. 

(2)  Explique o processo de inspiração da Bíblia, também com base nos termos gregos originais.

   Resposta:  Página 23 - Parágrafo 6.1, 6.2 ; 6.3;  e da página 24 - paragrafo 6,4.    O processo de inspiração da Bíblia contém quatro elementos específicos fundamentais, ou seja, sem estes, não teríamos a Sagrada Escritura , os quais são:

   Paragrafo 6.1.  DEUS COM CAUSA.  Ele é a fonte originária da Bíblia e este é o fator fundamental doutrinário da inspiração da Bíblia.  Deus mesmo revelou a sua Palavra aos seus santos profetas e estes registraram. Deus é o Autor da Bíblia.

  Paragrafo 6.2.   A AÇÃO DO ESPÍRITO SANTO DE DEUS.  Sua ação ocorreu em dois sentidos.  No sentido vertical e no horizontal.   No vertical se refere à revelação em si, ou seja, Deus revelando a verdade diretamente ao escritor Sagrado.  E no sentido horizontal  é  a inspiração e a disseminação da Escritura Sagrada, desde o registro escrito do autor, passando assim, pelo serviço de cópias sob o cuidado do Autor da Bíblia - Deus, oque ocorreu desde o tempo dos escribas, passando pelo período da imprensa, desde então e principalmente a partir de 1450 com a descoberta da imprensa por João Gutemberg, das traduções, versões, até que o texto chegasse preservado, integro em nossas mãos.

   OBS:. Quanto ao texto sagrado, o Espírito Santo foi bem seletivo.  A Bíblia demonstra que Ele não pretendeu traçar tratados históricos ou científicos, detalhes biográficos ou do passado.  Há na verdade, poucas informações que não seja o assunto principal,( O plano de Deus para a Redenção do homem) por meio único e exclusivo de Jesus Cristo Seu Filho unigênito.   Tudo que o Espírito Santo revelou e inspirou, diz respeito ao que é especial e essencial ( Necessário) para as dimensões significativas para a fé.

   Paragrafo 6.3.   O HOMEM COMO INSTRUMENTO. Deus foi a causa primeira da transmissão  das verdades bíblica e os cerca de mais de quarenta escritores escolhidos tornaram- se a fonte secundária, foram os instrumentos mediadores na transmissão da verdade.   Deus usou a personalidade, a profissão, o ambiente e a realidade do cotidiano, o estilo literário e o vocábulo pessoal dos escritores sagrados para comunicar as verdades divinas.  Estes escreveram sob a poderosa influência do Espírito Santo, não eram autômatos, expressavam a intenção total e fiel do coração de Deus que os movia para realizarem esta tarefa grandiosa e sem igual.

   Paragrafo 6.4.   A AUTORIDADE ESCRITA.  A Bíblia é o resultado final da verdade revelada pelo próprio Deus através dos profetas e isto a reveste de autoridade escrita.2ª Timóteo 3:16-17 declara a autoridade e a finalidade das Escrituras.   Como autoridade escrita, a Bíblia é a palavra principal  e última no  que diz respeito  à doutrina 

              Quanto a inspiração com base nos termos gregos originais é o seguinte: O Vocábulo no Grego  para inspiração é: " THEOPHNEUSTOS "  e revela a singularidade da Bíblia. O vocábulo deve ser dividido em dois para entendermos a inspiração. " THEO" é Deus, " PHNEUSTOS " é soprou, ou seja, a Bíblia é literalmente inspirada( soprada) por Deus, significando o processo  pelo qual  Deus transmitiu  a sua mensagem ao homem, dotada da autoridade divina para a fé e conduta da quele que crê.  2ª Pedro 1:20-21. 

(3.)  Justifique a inspiração plenária e a posição teológica completa e adequada de inspiração.

     Resposta:    Página 27 - Paragrafo 5.  2 .   A INSPIRAÇÃO É PLENA.   A Bíblia reivindica a inspiração plenária divina de todas as suas partes, total e absoluta ( 2ª Timóteo 3:16-17 ; Romanos 15:4 ; 1ª Corintios 10:11 ).  Jesus e todos os autores do Novo Testamento expressam sua posição e crença  na inspiração integral do Velho Testamento, fazendo citações de seus trechos que eram apara eles autoridade máxima.  Todos os textos da Bíblia reivindicam autoridade total e completa.

   A inspiração divina concede autoridade indiscutível ao texto.  Jesus disse: "... a Escritura não pode ser anulada..." João 10:35 .

   Em relação a posição teológica completa e adequada de inspiração é:  Página 25 -Parágrafo 2.  Em relação ao que a palavra inspiração aplicada à Bíblia significa, nem todos os teólogos estão de acordo, infelizmente.  Existem portanto, várias teorias sobre a inspiração. 

   Paragrafo 3.1. CONCEITO LIBERAL DE INSPIRAÇÃO.   O teólogo liberal declara: " A Bíblia contém a Palavra de Deus " . A dificuldade e o problema deste ponto de vista  é colocar nas mãos de homens, frágeis e falíveis o poder de determinar o quê e quando Deus está falando. 

   Paragrafo 3.2 .  O CONCEITO NEO-ORTODOXO  DE INSPIRAÇÃO. O teólogo neo-ortodoxo declara:

" A Bíblia se converte na Palavra de Deus".  Estes não creem na inspiração infalível dos escritores. Para estes teólogos, a palavra escrita se torna a Palavra de Deus quando as pessoas entram em contato com sua leitura, num " encontro crítico" onde a Bíblia  se reveste de um significado especial e momentâneo, tornando se naquele momento a Palavra de Deus.   Este é o ponto de vista existencial popularizado por Barth.

    Mediante esses dois conceitos, perguntamos: " Como um simples crente pode ter fé em Deus num livro quando lhe é dito que o mesmo só é parcialmente verídico ?

   Página 26 - Paragrafo 3 .3 . CONCEITO DA INTUIÇÃO.  O modernista declara: " A Bíblia é um folclore judaico com moral e gênero religioso significativo".  Neste conceito extremo, há a negação total da existência do elemento divino no registro da Bíblia.   Para os modernistas, a Bíblia é apenas o registro de lendas, histórias, poemas etc., sem nenhum valor histórico. Trocam a inspiração divina pela mera intuição humana, sem inclusive haver iluminação. 

   Página 26 - Paragrafo 3 . 4 .  CONCEITOS CONSERVADORES. " A Bíblia é a Palavra de Deus". Neste conceito, osteólogos declaram que toda a Bíblia é a Palavra de Deus, contudo, na escola conservadora, há uma divergência quanto ao que a inspiração representa. 

(4.)   Oque é iluminação ? 

      Resposta:  Página 29 - Paragrafo 1 e 2 . A iluminação por parte do Espírito Santo do Senhor, é a ferramenta de apoio para a vida cristã e para o ministério bem sucedido.

    A iluminação ocorre com todos os cristãos, se refere à influência do Espírito Santo  que ajuda  a entender as coisas de Deus. (1ª Corintios 2:14).

   A iluminação esclarece as coisas de Deus, as coisas espirituais aos espirituais.

(5.)   Quais são os itens que demonstram a unidade geral da Bíblia ?

       Resposta: Página 29 e 30 - Paragrafo 3; 3.1 ; 3.2 ; 3.3 ; 3.4 ; 3.5.    A UNIDADE DA BÍBLIA.  É composta de 66 livros, escritos num período de 1600 anos, dos quais são 1500 para o Antigo Testamento e 100 anos para o Novo Testamento, por cerca de mais de 40 autores de sete classe diferentes, dentre estes se destacaram reis, agricultores, pastores, advogados, pescadores, um doutor e um cobrador de impostos, em diferentes línguas, lugares, os quais em sua maioria não se conheceram, mesmo sendo contemporâneos. 

    O TEMA CENTRAL.  A redenção dos homens.

    O ASSUNTO CENTRAL. A história do plano de salvação do homem através da obra redentora de                                                  Jesus Cristo o Salvador.

    A PESSOA CENTRAL DA BÍBLIA. O Senhor e Salvador Jesus Cristo.

    A UNIDADE DE ESTRUTURA. Esta unidade reside no fato de que  o Antigo Testamento é cumprido                                                         no Novo Testamento e o Novo Testamento é profetizado no Antigo                                                             Testamento de tal forma que não se pode compreender um sem o                                                              outro.

   UMA MENTE ÚNICA. A mente de Deus foi que idealizou e conduziu todo o registro da Sua Palavra.

                       Viu como foi bom conhecer esta parte sobre a sua Bíblia .                             

O Espírito Santo de Deus é imutável , sendo o mesmo de bem antes da criação que age em nossa vida hoje, sendo crentes em Jesus ou não.

     Estudo Nº 705. Estudo escrito num tempo indeterminado - Editado em 08-10-2017
1ª Divisão: Gênesis 1:1-2. N'Ele, não há espaço ou dimensões, e Sua presença ocupa as imensidões existenciais lhes traçando parâmetros. Se intendesse - mos, perderia o sentido 
de ser o que é; Incompreensível, Permanente, Eterno.
  a) Gênesis 2:7. Ele é a logística da essência vital que preenche todos os requisitos no âmago 
do fôlego de cada ser vivente, mas com uma particularidade para o homem moldado à
 imagem e semelhança de Deus.
 b) Jó 32:8.(Versão: Almeida Corrigida e Revisada Fiel) . A partir desta logística, parte a complexidade do ser humano.  É de forma inexplicável, desde a Sua pairação sobre a face 
das águas ainda inconsistente à alma do ser humano.
 c) Atos 17:26-28. Desta forma, não há a mínima possibilidade de se existir e sequer mover 
sem a essência que preenche esta partícula.  O Espírito Santo de Deus de bem antes da 
criação.
2ª Divisão: Gênesis 6:3. O fundador e inaugurador da igreja do Senhor Jesus, anunciado 
pelo profeta Joel no Capítulo 2:28-32. É o mesmo resgatador dos valores espirituais do ser humano descrito por Moisés, que age na intuição humana bem na divisão da alma.
  a) Jó 12:7-10. Por ter origem no Espírito de Santo de Deus a alma de todo o ser vivente 
e o espírito do ser humano, permanece eterno sob o controle de seu Criador.
  b) Lucas 20:38. Por este complexo, inexplicável e divino motivo é que para Deus, 
ninguém está definitivamente morto. 
  c) Romanos 14:7-9. E mesmo que morra a morte terrena, material e não permanente, O Criador não perde o controle sobre a criatura. Ele é Senhor tanto de vivos quanto de 
mortos.
3ª Divisão: 1ª Corintios 3:16-17. Somos, quer sejamos obedientes ou não, templo do Espírito Santo de Deus individual.
  a) 1ª Corintios 6:19-20. Se em obediência, esta habitação que é propriedade divina, não pertence a nós.
  b) Romanos 8:1.(Versão: Almeida Corrigida e Revisada Fiel) . O Espírito Santo de Deus 
que é de bem antes da criação, age junto à nossa alma, na consciência intuitiva, porém, não impedi nossa decisão entre o bem e o mal. Apenas nos alerta !
  c) Gálatas 5:25. Somos d'Ele e pertencemos a Ele e o que nos resta é andar n'Ele para consolidar-mos esta propriedade.
4ª Divisão: Salmos 51:11. A diferença é que na antiguidade Ele não permanecia sempre 
junto à partícula inerente d'Ele, posta dentro do ser humano pelo Criador.
  a) João 7:37-39. Esta partícula  em obediência à Palavra de Deus, é a consolidação da propriedade divina, permitindo assim a permanência eterna, ininterrupta;
Romanos 8:38-39.
  b) Romanos 8:9-16. Quando na obediência, consolida a filiação desde a criação do primeiro homem no Éden.
  c) 2ª Corintios 11:3-4 ; Efésios 4:30. Não há outro, senão o Espírito Santo de Deus, desde antes da criação.
5ª Divisão: 1ª João 4:1-3. O Espírito Santo de Deus não permite confusão.
  a) Tiago 4:4-5. Ele tem personalidade e não abre mão de sua habitação em cada um.
  b) João 14:16-17. Ele veio para ficar permanentemente .
  c) 1ª Tessalonicenses 5:19. Mas só ficará permanentemente em cada um, se permitir - mos que Ele fique.

A Verdade denuncia sob a iluminação do Espírito Santo de Deus: Continuação.

           Estudo Nº 704 -  Escrito e editado em 06-10-2017
Titulo: No submundo espiritual do crime. ( Continuação )
1ª Divisão: 2ª Corintios 2:7-11. Ele usa de forma quase que inexplicável, agindo no sentimento humano, nos sentidos externos da alma. Age nas brechas que lhes dão legalidade.
  a) 1ª Pedro 4:8. A chave mestra que abre o caminho para ele agir é a falta de amor cristão.
  b) João 13:36-38. Age quando não usamos a razão e levamos a nossa fé sob efeito das emoções, sem uma busca de uma experiência concreta com Cristo.
  c) Mateus 16:21-23. Ele age no calor das emoções em um mundo que desconhecemos, mas que domina muito bem. Quando explora a nossa vulnerabilidade espiritual.
2ª Divisão: Atos 5:3-4. Age no egoísmo e na desconsideração da onipotência, onipresença e onisciência de Deus e consegue ludibriar o ser humano com uma vantagem que não existe.
Neste caso, ele é um ilusionista e pega o ser humano em sua ambição egoísta maligna.
  a) Jeremias 48:10 ; 2ª Corintios 11:13-14. Age por meio de obreiros inescrupulosos, gananciosos e desvirtualizados ( Deformados da verdade).
  b) Apocalipse 2:2-6. Até então, foram reconhecidos e têm credenciais que os identificam, porém, se desviaram dentro da igreja e continuam professando a mesma fé inicial, mas, não mais aprovados por Deus. Isto é fato e não será diferente em século algum e muito menos hoje em dia.
  c) Apocalipse 2:19-24. Os segredos mais profundos deste príncipe do submundo espiritual do crime consiste em que sendo ele um anjo de luz decaído, insiste em ser reconhecido assim, como que nada tivesse ocorrido, fazendo o crente, mesmo que fiel, que é o que mais lhe interessa, principalmente se este for coberto por sua credencial cristã, se confundir entre fazer a obra de Deus e ser aprovado por Deus, quando dissimula que os fins justificam os meios.
3ª Divisão: Apocalipse 3:2-3 ; Mateus 7:21-23. Se tornaram em eximes ilusionistas da fé e neste submundo do crime espiritual, não medem esforços.  Uns são reconhecidos, entretanto, não foram aprovados, enquanto que outros não foram nem reconhecidos e nem tampouco aprovados, muito embora operem sinais e prodígios em nome de jesus.
  O crente em Jesus Cristo que tem o Espirito Santo na direção de sua vida, sabe muito bem quem está por trás destes bastidores do mundo tenebroso.
  a) Apocalipse 3:15-18. É preciso ter a iluminação do Espírito Santo de Deus para concluir que uma denominação, mesmo que professe o nome de Jesus Cristo, e sendo bem sucedida financeiramente, e sendo reconhecida, não significa ser aprovada por Deus.
  b) Efésios 6:11-12. Satanás e seus demônios tem o controle deste mundo tenebroso espiritual do crime.
  c) 1ª João 5:18-19. Ele controla neste submundo do crime espiritual aqueles que lhe dão legalidade para agir em suas vidas dentro da igreja do Senhor Jesus.
4ª Divisão: 2ª Pedro 2:1-3. Isto ocorre no âmago da igreja do Senhor Jesus Cristo.
  a) 1ª Timóteo 4:1. Engana se quem pensa que estes ensinos de demônios estão fora do âmago da igreja do Senhor Jesus Cristo.
  b)  2ª Timóteo 3:1-5. Quando Paulo alerta dizendo:" Separa - te também destes "  É por que estão dentro da igreja do Senhor Jesus.
  c) Filipenses 3:17-21. Estes não têm compromisso com a vida eterna.
  d) Jeremias 2:11-13. Até que começaram bem, mas a corrupção levaram a abandonarem seus princípios iniciais da fé genuína pela ilusão do mundo.
  e) 1ª João 2:14-19. São dissidentes da fé genuína e os últimos acontecimentos relacionados a este submundo do crime espiritual nos indica que estamos no fim  dos séculos. 
  

A Verdade denuncia sob a iluminação do Espírito Santo de Deus:

                               Estudo Nº 703 - Escrito entre 04 e 05 e editado em 05-10-2017
Título: No sub-mundo espiritual do crime.
 1ª Divisão: Ezequiel 28:12-17.O Príncipe deste submundo foi criado perfeito, e no submundo 
espiritual do crime, ele se reveste desta perfeição para enganar. Embora seja decaído !
  a) Isaías 14:12-16. Ele quis ser semelhante ao seu Criador ê;
  b) Lucas 10:18. Por seu crime mortal e imperdoável, foi expulso do céu;
  c) Apocalipse 12:7-9. Ele ê todos os seus demônios revoltosos foram expulsos.
 2ª Divisão: 1ª Crônicas 21:1. Neste submundo espiritual do crime, ele age por darmos legalidade para que aja, e incita ao mais considerado por Deus a fazer o que não se deve.
  a) Gênesis 3:4-6.  Em sua ambição egoística de ser semelhante ao seu Criador, e não conseguindo, da mesma forma induziu ao ser humano para cometer o mesmo pecado.
  b) Mateus 4:1-10. Ele é inescrupuloso e sabe usar com maestria e perfeição as Sagradas Escrituras a seu favor criando meios contraditórios quase que imperceptíveis.
 c) Jó 1:6-7. Ele é atrevido e entra onde não é chamado, pois tem livre acesso, apesar de não ser; onisciente, onipotente  e nem onipresente, sendo apenas invisível aos olhos humano por ser um espírito do mal.
3ª Divisão: Efésios 6:11-12. Satanás têm seus liderados no submundo espiritual do crime e não trabalha a sós. 
  a) Efésios 3:10. Apenas a igreja de Jesus Cristo, possui credenciais para revelar a existência deste submundo espiritual do crime que age no âmago da igreja de Jesus nos últimos, tal qual foi em todos os tempos.
  b) 2ª Corintios 11:3-15. O pior é que quando não consegue, persiste em enganar se fazendo parecer  o mesmo que era antes da sua drástica queda com seus anjos revoltosos.
  c) 2ª Tessalonicenses 2:6-12. Muitos estão esperando que ele seja desmascarado para sua própria vergonha, mas aqui é para mostrar que já opera e não que ainda vai operar, para a surpresa e vergonha de muitos religiosos dentro, no âmago da igreja de Jesus Cristo.
4ª Divisão: 1ª Timóteo 4:1. Estes ensinos de demônios são ensinados dentro da igreja de Jesus Cristo e aos crentes em Jesus Cristo.  Não é numa Sinagoga do diabo, pois se for assim, ninguém que é crente em Jesus Cristo irá ser enganado, por este motivo deve ser no âmago da igreja de Jesus Cristo.   Quer creiamos o não. Isto é fato.  Não será de outra forma.
  a) 2ª Timóteo 3:1-5. Há mais de dois mil anos, Paulo já nos alertava sobre estes últimos acontecimentos que ocorreriam no âmago da igreja do senhor Jesus Cristo.( O submundo espiritual do crime ).
  b) 2ª Pedro 2:1-4. Este submundo espiritual do crime, já está a atuar no âmago da igreja do Senhor Jesus Cristo e não será diferente.
 c) Mateus 7:21-23. No submundo espiritual do crime, conhecem e portanto usam o nome de Jesus para fazerem milagres, mas, não milagres aprovados por Deus e nem reconhecidos.
Esta é a realidade do submundo espiritual do crime em nossos dias finais.
 5ª Divisão: Mateus 24:12. Este submundo espiritual do crime ocorre dentro da igreja do Senhor Jesus Cristo. 
  a) Marcos 13:22.  Não será em outro território que não seja na igreja do Senhor Jesus.
  b) Apocalipse 2:19-21. A igreja missionária não está isenta deste submundo espiritual do crime em seu âmago.
  c) Apocalipse 11:3-13. Por este sinistro motivo conhecido por submundo espiritual do crime, as duas testemunhas, bem ao estilo profético patriarcal, virão, pois a igreja já estará invadida pela corrupção de seus líderes e não serão compreendidas e nem aceitas pelos religiosos deste submundo espiritual do crime que já está agindo dentro da igreja do Senhor Jesus.
          

O Cada um bíblico, não é apenas um pronome impessoal.

             A identidade genética do cidadão bios

A Complexa, inviolável  e  indestrutível  identidade genética do ser humano que é biblicamente falando;  O " CADA UM " e a sua origem na criação .

1ª Divisão: Jó 38:4-6. Toda esta complexidade foi minunciosamente e exaustivamente criada pelo Criador bem antes da formação de Adão.                                              

a) Provérbios 8:26-29. Tudo foi com precisão criado para a formação do ser humano a partir do pó da terra,  portanto, a matéria prima para esta complexidade é exatamente o pó da terra.      B)  Gênesis 2:7. Por ser parte integrante da terra, apenas a terra deve absorver ( Fazer desaparecer por incorporação ou assimilação como uma roupa que absorve o suor do corpo.    C) Gênesis 3:19. O ser humano não é, por este motivo destruído no pó, mas absorvido pela matéria prima da qual foi criado, voltando assim à sua forma natural, à sua origem.         

2ª Divisão: Eclesiastes 12:7 ; Salmos 146:4.  A questão é:   Ê a identidade genética ?         

a) Atos 17:26. Apenas  Adão foi criado, e todos os posteriores, são:                       

b) Hebreus 7:9-10. Todos  progenitores  portadores de genitores e portanto;                 

c) Deuteronômio 25:5-10 ; Gênesis 38:5-10. Apenas os da própria família são responsáveis em proliferar a sua raça, preservando a identidade genética do “ CADA UM” numa linha hereditária  de tal forma a não se corromper no estado temporário e intermediário entre a morte e a ressurreição. Violá – la é por em risco a própria vida ( 1ª Corintios 3:16-17) Não que Deus vá destruir o corpo violado, mas a própria natureza se encarrega da alto destruição.                                                                       

3ª Divisão: Ezequiel  37:7. Esta identidade genética não permite a violação do cidadão bios, pois é a portadora das informações hereditárias do indivíduo  em todos os tempos e lugares e não apenas aqui no Vale de ossos secos que a revela inconfundível.                                               

a) 1ª Tessalonicenses 5:23.  Não se sabe a forma que Deus usa para este tipo tríplice de conservação da identidade genética, e Ele perderia o sentido de ser Deus, caso 

conseguíssemos entender como Ele faz este milagre.                                              

B) Lucas 20:38. Na verdade, morremos apenas para nós mesmos e para quem nos conhece e a nossa limitação nos impede de entender esta complexidade da vida criada por Deus.          

C) Romanos 14:7-9. Jesus reivindica sua autoridade para vivos e mortos e não apenas para os vivos e nem para os mortos ,mas para ambos.                                               

4ª Divisão: João 5:25-29. Imagine que no caso de Ezequiel  37:7, foi apenas uma introdução ao que será quando os mortos ouvirem a voz de Seu Criador para lhes cobrar responsabilidades pessoais que estão gravadas na identidade genética do “CADA UM “ Numa;                          

a) Deuteronômio 5:9-10.  Linha hereditária   e  cristã   2ª Corintios 5:10; 1ª Pedro 4:17 ; Romanos 14:12.                                                               

B) Apocalipse 20:11-13.  A expressão “ CADA UM “ neste caso, não é apenas um pronome indefinido, mas é a forma natural de identificação do cidadão BIOS, visto que nem a morte do corpo provisória e não permanente, pode deter a sua forma que está protegida de maneira indestrutível.           Muito embora tenhamos sido;                                  

c) Jó 33:6. Formado do pó como todos são desde a criação de Adão.

                                                             Conclusão:

   Me sinto incomodado à noite com tanta informação que vem em minha mente e talvez, por examinar as Escrituras Sagradas e não apenas lê-la como um livro qualquer, nestes últimos 47 anos, todos os dias me vem uma nota de informação, e não que as invento, estas vem em minha mente e procuro buscar avaliá - las sob a supervisão das Escrituras Sagradas.  Não estão editadas para ensinar a ninguém, mas para informar da possibilidade de ser real além da nossa imaginação.

                                                              Sugestão 

Sugiro aos leitores deste blog, caso queiram saber algo mais a respeito da questão, leia o blog. http://seraqueabibliadizii.blogspot.com.br  desde 2011 até 2017.  Creio que será esclarecedor, pois, eu mesmo aprendi muito depois que o escrevi, especificamente para esta questão e já são 47 anos contínuo de busca a uma resposta mais abrangente mesmo que confitante com as que obtive até este presente momento.
   Com a graça de Deus.

Porque eis que o Senhor sairá do seu lugar, para castigar os moradores da terra, por causa da sua iniqüidade, e a terra descobrirá o seu sangue, e não encobrirá mais os seu mortos.          Isaías 26:21

Click no versículo e acesse a Bíblia on line

É possível se ter religião e não ter Deus no coração. A história denuncia esta verdade !

 

  Teologia Contemporânea 3º ano - Alunos de Sábado à tarde e à distância
Prof. Antonio Aparecido Martins,1º,2º,3º ano teológico.
                       
                                 Exercícios resolvidos Páginas 45, 46

            A PASSAGEM DO SÉCULO XIX PARA O XX FOI MARCADA POR VÁRIAS                                       TRANSFORMAÇÕES,  QUAIS SÃO ESTAS TRANSFORMAÇÕES ?

RESPOSTA:  A Igreja  e o nacionalismo moderno, este, com suas raízes na revolução francesa, neste caso, não é entendido como crescente sentimento nacional, mas como hegemonia do que é nacional sobre todos os aspectos da vida. Em 1792, na França revolucionária, ficou decidido que todas as municipalidades construiriam um altar da pátria, no qual seria inscrito:
" Os cidadãos nascerão, viverão e morrerão à pátria."  Assim foi surgindo uma religião
substituta dos séculos XIX e XX.( SCHMIDT, 1948, p503)
   Na Alemanha, sob a influência de Herder, o nacionalismo se desenvolveu de forma mais populista. A igreja foi a partir de 1555, organizada de acordo com o princípio territorial, e posta a serviço do estado. E quando havia as guerras, a luta era, portanto,ao lado de Deus pelo rei e   pela pátria.
    O povo alemão era então conhecido como sendo o povo de Deus. Nas guerras, ocorria uma fusão de ideias religiosas, nacionais e democráticas. Defendia se que havia perfeita harmonia entre germanidade e cristandade.
    O movimento de reavivamento ocorrido na metade do século XIX na Alemanha,teve sempre de novo, exortar para que a igreja não se perdesse em meio ao movimento nacional alemão.  A guerra franco - prussiana (1870- 1871) e a formação da nação alemã, fortaleceram no liberalismo o nacionalismo.
   Em meio à "luta cultural", os jesuítas foram expulsos da Alemanha por Bismarck. Alguns
queriam transformar Lutero numa espécie de santo nacional. Neste período, alguém como: Adolf Stöcker falava sobre o " santo casamento entre a Reforma e a germanidade". (SCHMIDT, 1984, p.504-507 )

  QUAL O COMPORTAMENTO DA IGREJA DURANTE A PRIMEIRA GRANDE GUERRA?

RESPOSTA:  A partir da primeira guerra mundial, formou inicialmente, altas ondas nacionalistas, com pretensões quanto ao reino de Deus, deveres militares e virtude cristã, num índice admirável. Havia nas pregações desta época de guerra, uma mistura de Belém e Potsdam ( sede do governo Alemão). ( SCHMIDT, 1984, p. 508 )
    O forte sentimento nacional roubou de círculos diretivos da igreja evangélica, a partir de 1928, uma visão clara do significado que um governo nacional-socialista teria à igreja, pois esta, havia perdido o dom de distinção de espíritos( discernimento). Em consequência, deixou um espaço aberto ao surgimento de uma anomalia como o governo nacional-socialista de Hitler.
(SCHMIDT,1984, p. 510)
 
                             OQUE DEFENDIA OS NACIONAL-SOCIALISTAS?

RESPOSTA:  Os nacional - socialistas defendiam que a história era a revelação de Deus e a tomada do poder por volta de 1933 por Hitler foi descrita como tendo o significado de uma revelação e que através de Führer, Deus falaria conosco.  Em 1932 o grupo de Cristãos alemães, lançou - se nas eleições eclesiásticas prussianas como união dos nacional-socialistas na igreja.
  Queriam espaço para a cosmovisão e depois o domínio completo desta igreja e esperavam também um despertamento popular missionário.  Não conseguiram. A primeira guerra mundial  introduziu um apostura crítica contra o otimismo com relação ao mundo e a crença no progresso. A Teologia Dialética conhecida também como  Neo-ortodoxia iniciou-se a partir desta critica à cultura.
   Em 1917 com a comemoração dos quatrocentos anos da reforma, havia impregnada nas mentes a visão da pecaminosidade de todos os seres humanos, bem como da salvação dos pecados. A mensagem reformatória e a perda da guerra em 1918, conduziu às profundidades  da teologia de Lutero, a teologia da cruz e o deus abscondido ( oculto ). A reforma fortaleceu  a visão de Deus como aquele que quer a totalidade da vida, também sobre a cultura que havia sido declarada setor autônomo. ( SCHMIDT, 1984, p. 512s )
   As frentes da luta pela igreja estavam demarcadas. A teologia confessional, a teologia do Reavivamento e a teologia Dialética foram agrupamentos catalisadores ( Oque provoca reação )   da oposição aos cristãos alemães .

                            Exercícios Resolvidos Páginas 47,48,49 Capítulo 4

COMO SE DEU O DESENVOLVIMENTO DA SITUAÇÃO NACIONAL - SOCIALISTA?

RESPOSTA:  Entre 1929 e 1930 houve o crescimento do NSDAP( partido nazista alemão)
em função da crise econômica, do desemprego e indenizações das nações contra as quais a Alemanha lutou na primeira grande guerra .
                          OBS:. Muitos estudantes de teologia tornaram - se nazistas.
                   Em 1932 houve o surgimento dos " Deutsche Christien" ( Teuto-Cristãos )(Germânico - Cristãos ) propriamente dito. Estes, por sua vez, nas eleições no norte da Alemanha são um terço dos votos.
      Em 1933 foi a tomada do poder por Adolf Hitler.  Através de referendo extinguiu
o cargo de presidente e acumulando os poderes de primeiro-ministro e de presidente alemão.        Os teutos - Cristãos festejam - no como enviado por Deus e interpretam o momento  como de mudança histórica. Hitler, declara o cristianismo como fundamento de seu governo e pede pela graça de Deus.  Os membros do partido lotam as igrejas. É convocada uma frente cristã contra o ateísmo, a fim de acobertar o ato de liquidar com os oponentes políticos. Hitler discursou o seguinte: " Nós estamos todos orgulhosos, que nós, através da ajuda graciosa  de Deus, tornamos novamente verdadeiros alemães."   Os Teuto-Cristãos tomaram conta da igreja  e conseguiram a imposição de um bispo-imperial:  Ludwig Müller. Buscaram uma síntese entre cristianismo e nazismo.  Estes queriam unir a cruz de Cristo com a cruz suástica.
  Hitler assinou um acordo com o papa Pio XII .  Karl Barth escreveu o livro" Theologische Existenz heute " [ Existência teológica hoje ], estabelecendo uma posição contrária  e defendeu a Teologia e a Confissão de fé, ao invés de política eclesiástica e criando assim, a " Pfarrernotbund"[ Associação de Emergência de Pastores ], encabeçada por Martin Niemöller.
    Nesta mesma data de 1933 Paul Tillich foi desligado de sua função de professor  de filosofia da religião devido a sua critica ao nacional - socialismo. ( MEYER, 1996, p. 67s.)
     Em 1939 foi o inicio das eutanásias de pessoas consideradas de valor indigno  para continuar vivendo.  Entre 1940 e 1941 foram mortas 70.273 pessoas nestas ações de desinfecção. Em 1941  Judeus, ciganos, comunistas e homossexuais foram mortos.

                                QUAIS FORAM AS BASES TEOLÓGICAS DE BARMEN ?

RESPOSTA:  João 14:6 ; João 10:1-9 ; 1ª Corintios 1:30 ; Efésios 4:15-16 ;  Mateus 20:25-26 ;
1ª Pedro 2:17 ; Mateus 28:20 ; 2ª Timóteo 2:9 ;  O Sínodo de Barmen  de 1934 elaborou uma declaração teológica que se tornou a base de fé deste movimento. A igreja evangélica da Alemanha se dividiu. A igreja confessante queria obedecer somente a Cristo e não aceitava nenhuma outra revelação além da Palavra de Deus.
Ninguém tinha o direito de substituí - la por convicções ideológicas políticas.
  Neste mesmo período foi estabelecido o parágrafo 'ariano' ( apenas podia ser funcionário público , eclesiástico, aquele que provasse ser de origem alemã até a terceira geração) até os funcionários da igreja e não apenas os funcionários do estado.
 Também em 1934 no Sínodo de Barmen criando a "igreja confessante". Declaração Teológica de Barmen.  Esta, defendia que os teuto-cristãos não tinham mais direito de se declararem  " Igreja de Jesus Cristo " e de agirem em nome da igreja de Cristo. Haviam abandonado os fundamentos da igreja, o Evangelho, testemunhado nas Sagradas Escrituras e reafirmado  nas  confissões da reforma.  A Declaração Teológica formulou as verdades evangélicas que precisavam ser reafirmadas naquele momento decisivo da história e defendidas diante do regime ditatorial  imposto na igreja. Karl Barth foi o autor principal da declaração. Partindo assim da declaração que Jesus Cristo é a única fonte e norma do agir e do falar da igreja.
                       Martin Niemöller foi posto na prisão:  Na mira dos nazistas
Em meados de 1937, ele pregava: “E quem, como eu, que não viu nada a seu lado no ofício religioso vespertino de anteontem, a não ser três jovens policiais da Gestapo – três jovens que certamente foram batizados um dia em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo e que certamente juraram fidelidade ao seu Salvador na cerimônia de crisma, e agora são enviados para armar ciladas à comunidade de Jesus Cristo –, não esquece facilmente o ultraje à Igreja e deseja clamar ‘Senhor, tende piedade’ de forma bem profunda”.
Em julho de 1937, Niemöller foi preso novamente. Após cerca de sete meses, no dia 7 de fevereiro de 1938, começou então o seu processo diante do Segundo Tribunal Especial, em Berlim-Moabit. A acusação argumentava que o pastor teria criticado as medidas do governo nas suas pregações “de maneira ameaçadora à paz pública”, teria feito “declarações hostis e provocadoras” sobre alguns ministros do Reich e, com isto, transgredido o “parágrafo do Chanceler” e a “Lei da perfídia”. A sentença: sete meses de prisão e 2 mil marcos de multa.
Os juízes consideraram a pena cumprida, em função do longo tempo de prisão preventiva. Niemöller deveria assim ter deixado a sala do tribunal como homem livre. Para Hitler, no entanto, a sentença pareceu muito suave. Ele enviou o pastor para um campo de concentração, como seu “prisioneiro pessoal”. Até o fim da guerra, durante mais de sete anos, Martin Niemöller permaneceu preso, primeiro no campo de concentração de Sachsenhausen, depois em Dachau.
Fonte: DW World
         RESUMO:  Oque dá ter religião sem a supervisão do Espírito Santo de Deus.